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福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福報不是憑空能得，必須種廣修供養的因，方能享受福報現前的果。

本文目錄

◎為什麼會福報不足

◎造成福報不足原因

◎福報不足和珍惜福報的差異

◎影響福報不足和具足的關鍵

◎福報不足時，快速增加福報方法

◎如何實際參與薈供~彌補福報不足

為什麼會福報不足

福報怎麼來

福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。

俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。

《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。​

福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。

福報不足，產生狀況

人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。

一生的吃喝受用都有定數，切莫將福報浪費殆盡...應當致力延續福報，讓生命更有價值和意義！

造成福報不足原因

福報不足原因1.~過去生修持

世俗人講運氣、財運、福運，學佛的人講福報，一個人的福報，跟他過去修持有關係。

《三世因果經》有講到：「萬般自作還自受，地獄受苦怨何人？莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。」經濟狀況如何，或者家裡的眷屬有沒有和睦，或者事業有沒有順利弘展，那都是與過去生身語意三業造作息息相關。

《寶性論》道：「從有所緣的福德資糧和無所緣的智慧資糧當中，能夠出生聖者的三身。」究竟的佛果，仰仗於有所緣的「福德資糧」和無所緣的「智慧資糧」都圓滿具足，才可以成佛。

福報不足原因2.~隨意浪費

一飲一啄莫非前定，一生都有定數。現在不懂得惜福，把福報浪費光了，以後很難修。

古人云：「惜衣、惜食非為惜財，緣惜福」。意即，有福氣時，就要加以愛惜，切不可浪費。因為禍福是一體兩面，一旦福享盡，很快就會招來災禍。​

聖哲言：「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」古時候，家長為子女添置衣裳，往往會去蒐羅他人不用的舊衣，就是懂得惜福，留住子女的後福。

人生衣食財祿、功名健康和壽命，這些都是福報，皆有定數，若是過分奢侈、寅吃卯糧，將快速地消耗自己的福報，致使多病早夭；若生活簡約不貪，則福報細水長流，得以延年益壽。​

福報不足和珍惜福報的差異

福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福報，才能真正受享；反之，若是不諳惜福，一味追求更精緻高級的物質生活，超越自身既有的福德，則會招致意想不到的變故。

以下例子說明此道理:

以前，有一富人生了一個孩子，在孩子滿月之時，他請了算命先生來給孩子算命。算命先生說：「這孩子眉毛端正，將來必定富貴長壽。」於是富人大擺酒席宴客，殺了許多生命，沒想到，孩子兩歲半就死了，富人為此埋怨算命先生算不準。直到遇到一位高僧告訴他：「這孩子是因為折福太深，福盡而死。」​

反觀，明朝袁了凡先生的夫人，賢良淑德，經常幫了凡先生做善事；若先生當天功德做得少，便會提醒先生要多行善。有一年冬天，她要給兒子做棉衣，家裡本來有昂貴保暖的絲棉，她卻把絲棉賣掉換成便宜的棉絮。了凡先生問她：「家裡有絲棉，為什麼要換成棉絮呢？」她說：「絲棉賣了可以做更多的冬衣，給貧窮的百姓過冬。」了凡先生聽了很高興，因為有這樣的妻子，就不愁孩子將來沒有福！​

享福，更要懂得「惜福」，珍惜自身的一切福報；若還能發心行善助人，便能「培福」，培植自身更多的福報，更能令後世福澤綿長。

影響福報不足和具足的關鍵

慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。

俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。

慈悲的 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！」，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。

若能常常真誠生發善念利他，將招感古人所說的五種上首福報：「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。

豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。

人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。

福報不足時，快速增加福報方法

慈悲的 龍德上師開示：「藏密祖師偉大 蓮師極為親近的弟子與密咒乘之法主──龍欽巴尊者開示『積聚福德資糧最勝者，是薈供也』。」

快速增加福報方法~【恆時修持薈供】

依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」想要獲得加持、快速累積福德、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。

蓮師曾開示：「作薈供，能夠快速地積累福德、智慧資糧。」

藏傳佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。

薈供最重要的是，要有金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露，藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。​

薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。

如何實際參與薈供~彌補福報不足

慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。

觀音山 依循金剛乘數千年來的密法加持，除了在諸佛菩薩聖誕吉祥日作薈供，每月不間斷地舉辦薈供法會，目的就是希望，大家都能以此殊勝的法門來快速累積福報，進而安心向道，現世幸福安樂。

參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。

法會圓滿後，薈供品由觀音山代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。

參加觀音山 普度法會的過程，無形中能消弭許多怨氣，化消本來會遭遇的橫劫不幸，轉戾氣為祥和，令我們自己心境平和，福自然而生。

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大悲心起 四海承平─觀音薈供法會

■ 法會時間：2025年3月18日~3月22日 每晚7:30(GMT+8)

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「命由我作，福自己求。」「禍福無門，惟人自召。」從古至今流傳數千年改變命運之法，我們今日有幸得知，請務必把握聚福缘改變命運，富貴、功名、利祿、長壽、健康…掌握在自己手中！

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知道增加福報的方法有哪些嗎?人人都需要福報，要錢就要有錢財的福報，要健康就要有健康的福報；生活中的大小事情都很需要福報，沒有福報做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」

本文目錄

福報意思

．福報怎麼來

．世間福報是什麼

增加福報的關鍵處

增加福報的方法

．增加福報方法一

．增加福報方法二

．增加福報方法三

．增加福報方法四

增加福報怎麼做

🎯福報意思 

‧福報怎麼來

福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。

俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。三寶，即「佛」「法」「僧」，是我們積累資糧最殊勝之大福田。

《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。​福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。有對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。

經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一切災厄，福報不是憑空能得，必須種廣修供養的因，方能享受福報現前的果。

‧世間福報是什麼

世俗人講運氣、財運、福運，學佛的人講福報，一個人的福報，跟他過去修持有關係。

佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。

有福報的人，往往擁有五大財富：

第一福是「長壽」，來自慈悲心。

第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。

第三福是「康寧」，來自清凈心。

第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。

第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

🎯增加福報關鍵處 

✦ 慈悲 龍德上師開示：「真誠而不求回報的利益他人，福報將隨之而至。」

一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出福報的美果！

人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。

✦ 慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。

俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。

​豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。

悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。

🎯 增加福報方法

慈悲 龍德上師開示：「末法時期的眾生，惡業深重，福報淺薄；對佛法時而信，時而不信，實在難以在本尊修法上獲得覺受，更別說是證悟成就。追根究柢其不深信佛法之因，仍是因為缺乏福報所致。」

增加福報方法一 【培植福報的三大福田】 

佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。

「福田」分為三種：​

一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。

二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。​

三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。​

增加福報方法二 【虔誠供養三寶】

「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田。

《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」

慈悲 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」

增加福報方法三 【真誠隨喜他人】

凡是見到他人行持善法，乃至於是任何微小的功德，能以清淨意樂之心來隨喜，並將善根迴向菩提的話，肯定勝過用嫉妒心、貢高我慢心成辦的功德。

《彙集經》云：「三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。」三千大千世界須彌山之大，以佛的神通力可以得知；可是隨喜他人的功德所得來的福報，完全無法測量。從諸多經典記載中，我們可得知隨喜功德非常殊勝，而且必定事半功倍，如此累積資糧的妙法，我們應當隨時隨地修持。

增加福報方法四【恆時修持薈供】

依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」想要獲得加持、快速累積福德、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。

藏傳佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。薈供最重要的是，要有金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露，藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。​

薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。

🎯增加福報怎麼做

慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧，布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。

觀音山 依循金剛乘數千年來的密法加持，除了在諸佛菩薩聖誕吉祥日作薈供，每月不間斷地舉辦薈供法會，目的就是希望，大家都能以此殊勝的法門來快速累積福報，進而安心向道，現世幸福安樂。

有一次，藏密祖師──偉大 蓮師曾經從祂的淨土(銅色吉祥山)，帶訊息給 阿格旺波尊者，特別叮囑尊者：「切莫中斷薈供！」由此可知，薈供何其重要。

參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。​

法會圓滿後，薈供品由觀音山代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。​歡迎十方善信法友把握難得的機會參加法會，並登記「除障祿位」、「超薦蓮位」、「護持薈供供品」供養三寶，積聚廣大福慧資糧。

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──薈供‧快速增加福報之法──

三寶總集薈供法會

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慈悲 龍德上師開示：「懺悔能生一切功德。什麼是真正的懺悔？那便是明白自己錯誤之處，並且為個人所造成的問題來彌補。」懺悔這二字都是豎心部首，因此，懺悔是不能離開本心，心是萬法的根本。懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。當我們真誠懺悔的時候，能得到佛菩薩的加持力，還能啟動自身的心的善願力。斷惡修善、懺悔彌補才能真消災業，真開智慧，轉化自身今生的命運。

文章目錄

‧懺悔的意思

‧懺悔的內容

‧懺悔的要點

‧懺悔的好處

‧懺悔的方法

‧懺悔行的真實公案

‧如何參與禮三千佛做懺悔

懺悔的意思

懺悔，是清洗心靈汙穢以獲得淨化的過程。

所謂「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」，而水懺是懺悔心念，化解累世業障最迅速的法門之一。

「懺」是懺除我們過去所造的惡業，「悔」是悔改，未來更不再造。佛經典籍記載諸多雖因無明、愚痴、愛染和瞋恨造下無量的罪業。

懺悔其實就是至誠懇切地禮佛、念佛、稱念佛的名號，懇求佛菩薩的慈悲攝受，發露自己過去、現在的罪業，誓願未來永不再犯，並在懺悔後不復再造。拜千佛懺不僅滅恆河沙罪，更能令業消福增，願得遂、事得成。

懺就是發露，悔就是不貳過，既沒有發露你罪惡的行為，也沒有堅持不再犯，過了又犯，這就是沒有懺悔，反而又造新的罪業。有的罪業要懺除淨化，是要時間的。常常真誠地向上師三寶、三根本聖眾求懺悔，要懺悔在要點上。

懺悔的內容

「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念。

學佛之後，常聽到「業障」二字，所謂業障，是以前所作的一些惡因，而成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭、及身體的健康，讓我們諸事不順。每個人或多或少都有一些業障，需要化解處理。

󠀠想要有效地解決業障的問題，有一個很重要的先決條件──懺悔，若能做到，那麼功德會更加增勝，消業更立即快速明顯。

慈悲 龍德上師曾開示：「業，唯一的一個優點就是它可以被淨化。」過去所造的業，不會憑空就消失，除非如法地化解。

​業障，是指惡業形成的障礙，是從身、口、意產生，由宿世所作罪業而招致今世的障礙。

① 身業，指人的行為或行動；

② 口業，指人的語言表達；

③ 意業，指人的思想、意志或心理活動。

《大寶積經》云：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」學佛修行就是學習了解業障形成的原因，先停止造新業，還要了解如何消業。

懺悔的要點

「懺悔」貴在─真誠、專注、恆常、不貳過，以及盡力修改補償的心。

慈悲 龍德上師開示：「懺悔能生一切功德。什麼是真正的懺悔？那便是明白自己錯誤之處，並且為個人所造成的問題來彌補。」

常常真誠地向上師三寶、三根本聖眾求懺悔，要懺悔在要點上。懺了就發露，悔就不再犯。要點要掌握到，每天在佛前好幾次懺悔，或者每天觀想，壇城諸尊跟祂懺悔。可是每天重犯，效果就有限，對不對，就是講出來發露，然後勇於面對自己的錯誤，直下對自己的生命做全然的承擔，然後就是永不再犯。

慈悲 龍德上師開示：「我們要能明白，凡事不是開口向佛菩薩祈求，菩薩就要應允。而是完全取決於你是否有真誠心，真心切願地懺悔改過。若是依然貪心不減、無情無義的話，也只能繼續受著業報的痛苦與折磨。」

最關鍵是在內心的懺悔，那懺悔他有這樣的一個事實證據，這個人真的發自內心求懺悔，真誠的懺悔。如果你懺悔這些覺受，或者這些感應，並不明顯，你不必灰心，就是持之以恆，持之以恆去做，要知道你做的是正確的方法，要知道懺悔是把你的罪過錯給淨化。

懺悔的好處

佛法是改變命運的靈丹妙藥，修一天的福，得一天的善果；起一念的真誠懺悔，消近身的災劫惡報，福禍從來由心境所生。我們應從自心著手，時時反省檢討、慚愧懺悔，使心平靜、平和，自身能消災免難，大則至家國風調雨順、國泰民安，所謂「心淨則國土淨，心平則世界平」。

慈悲 龍德上師在《佛說四十二章經》中開示：「『人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。』意思是如果犯錯不懺悔，罪惡就會越來越深重，就像海水一樣深廣；如果知錯能改，則罪過就能像生病出汗，漸漸痊癒。」

懺悔好處1. 業障消除，善根增長

社會上有很多眾生，不斷地造殺、盜、淫，起貪、瞋、痴，現在受法律之苦，將來還要受因果律的惡報。如果能至誠懇切地懺悔，則業障就會消除，善根就能增長，今生求得解脫，不再墮入輪迴。

懺悔好處2. 改變運勢，違緣消除

越懺悔的人，你身語意越清淨，一個你心會安穩篤定，然後呢理智清明，很多的違緣呢，會漸漸平息。他的氣脈會運轉，氣脈運轉這個人氣色、形貌，還有他的福德，整體的運勢，人生的運勢都會改變。

懺悔的方法

慈悲 龍德上師：「懺悔」不能只落言說。

所以懺悔的法門，在佛教來講，顯密都有很多殊勝的法門。

讀誦大乘經典、拜懺、持咒等方式都是懺悔的方式。

列舉其中之一，在 上師前、在佛前、在這個具傳承功德力的壇城前，乃至一張佛卡、佛像，把它放在高處、清淨處，甚至用觀想的方式。觀想 上師三寶，在對面虛空中形成皈依境，就觀想就可以懺悔了。

從佛陀、祖師大德傳承下來的這些懺悔的法門，它殊勝在哪裡？

懺悔的法門多元，適合各類的眾生。懺悔還有可以深切，就是確實淨化業障，這樣的解脫功德力，所有的罪業、所有的罪障，它只有唯一的一個功德，這個功德就是它可以被淨化。你有再深重的罪業，它都可以被淨化了。

也有要對這個多生累劫以來，我們身語意三門，所造作的種種惡業做懺悔。念到最後無論你念的怎麼莊嚴、多長，這一篇是多麼樣的殊勝，但是你是有口無心，流於形式，僵化的懺悔，懺悔的功德力會減弱。

懺悔是藉由身體的動作，語言的念誦，念懺悔文、念佛號、念儀軌咒語，或者在細數自己的罪過錯，還有藉由這個身，還有語帶動自己的心，心是關鍵。

誦經、參加法會、立祿位消災祈福、立蓮位求解冤釋結都可以得到諸佛菩薩的攝受，最重要的是自己的修行要精進，懺悔過去所造的惡業，同時彌補，在生活中落實斷惡修善，才能真正改變命運。

懺悔行的真實公案

懺悔公案一

● 掃除塵垢

佛陀的弟子 周利槃陀伽記性很差，教祂偈頌，教第二句時，第一句就會忘記，前後教三個月都記不起來，不管用什麼方法都教不會，佛陀就教祂：「邊掃邊念『掃塵除垢』，用心地掃除塵垢吧！」

雖然「掃塵除垢」只有四個字，但對 周利槃陀伽來說，還是非常的困難，念「掃塵」就忘「除垢」，念「除垢」就忘記「掃塵」。但 周利槃陀伽仍舊聽從佛陀的話，每天從早掃到晚，以掃地的因緣，祂終於證悟阿羅漢的果位。

原來掃塵就是掃除罪業，同時也印證《大佛頂首楞嚴經》中，「掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。人人若把心地掃，無明煩惱皆遠離……」學佛不就是在學「掃心地」嗎？

懺悔公案二

● 禪師懺悔

在宋朝，有一位高峰禪師，他為了對治昏沉，特地到懸崖邊打坐用功，以此來警醒自身，只要一打瞌睡，就會落崖而死。但因昏沉習氣使然，仍不自覺地打瞌睡，以致跌落懸崖，幸蒙韋馱菩薩出手相救。於是起了驕慢心，沾沾自喜以為自己的修行真不錯，竟能讓韋馱菩薩來護法，這一念頭方起，韋馱菩薩就對禪師說：「我韋馱五百世不護你的法。」​

高峰禪師聽了心裡非常地難過，後來一想，我修不修行與韋馱菩薩護不護我的法，有何相干？於是當下又再發起慚愧懺悔心，在崖邊繼續用功。不料仍然抵不住昏沉習氣，再度跌落懸崖。此次又蒙韋馱菩薩相救，禪師就問韋馱菩薩：「您不是五百世不護我的法了嗎？」韋馱菩薩告訴禪師：「你一念的真誠慚愧懺悔，已經超越五百世！」可見懺悔多麼重要且殊勝。​

如何實行懺悔動作

念佛一聲福增無量，禮佛一拜罪滅河沙。

如經云：「聞是三世三劫諸佛名號，歡喜信樂、稱揚讚歎、歸命頂禮，或能供養、讚佛功德，志心作禮者，當為三世三劫中佛授決，所生之處常遇三寶，得生諸佛剎土，身諸相好、智慧辯才，所獲果報巍巍堂堂，壽命無量。」能夠聽聞及禮拜供養過去劫、現在劫、未來劫一切佛的名號，可以得到無量的功德，滅除無量的罪障，積聚廣大福德善因，招感不可思議果報。

佛即大覺悟者，佛像代表佛陀的「身」，佛經代表佛陀的「語」，佛塔代表佛陀的「意」。身語意之中，以意為王，最為廣勝。

慈悲的佛陀在世壽八十歲，即將進入涅槃之際，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說，後世弟子皆應戮力護持。

偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八分，於八大聖地建立八大塔，做為後世瞻禮、供養、修福的對境。佛陀囑咐弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼，一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。

 臺灣薩迦寺 八大佛塔

佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。由於疫情緣故，本寺護持經費急遽減少，惟工程仍持續進行中，盼十方善信大德慷慨護持，共成無上佛道，功德無量。

臺灣薩迦寺─建造八大佛塔

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一起來了解種福田意思，佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」僧寶是一切世間供養、布施的無上福田。「供僧」是一種清淨的供養，又可稱為「種福田」。手握種子，仍需良田播種，才可收成糧食。我們施捨的善根就猶如種子，弘法利生的出家僧人，就是我們播種善根的福田。真誠心布施供養僧寶，我們有限的福報，將轉化為無垠的福海。

本文目錄

種福田意思

種福田的種類

種福田的關鍵

種福田的感應略述

如何種福田，累積功德福報

🌿 種福田意思

三寶，即「佛」「法」「僧」，是我們積累資糧最殊勝之大福田。福田就是心田，種福田就是淨化我們的內心，世間的一切功德福報其實都離不開自己的內心，只有淨化我們的內心，斷惡修善，在內心中開啟生命無上智慧，世出世間無盡福德，將具足圓滿，因為善心、善行，必得良善的回饋，這就是福報。

🌿 種福田的種類

俗話說：春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。​從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」​

種福田的種類分為三種：​

一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。​

二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。​

三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。​

​🌿 種福田的關鍵

慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。

六祖慧能大師曾言：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」所有的各種福田，都決定在個人的內心裡；福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心；只要從心裡去求福，沒有感應不到的！

慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。

🌿 種福田的感應略述

「供僧」，可謂護法護教的菩薩道行持。供僧功德果報殊勝，感應難思議。

古往今來的公案故事，不勝枚舉。

種福田的感應(一)

梁武帝建寺齋僧，拔濟妻子從畜道投生天道。

種福田的感應(二)

往昔佛門的大孝子──目犍連尊者以齋僧功德，令母親瞬間超脫三途之苦

種福田的感應(三)

《賢愚因緣經》中記載：「無數劫前，有一比丘和一沙彌住在一起修行。師父的要求非常嚴格，沙彌除了托缽外，每天還要精進用功。一天，沙彌托缽圓滿時間較晚，想到定課會被耽誤，於是不禁落下淚來。恰逢一長者經過，見此情形便上前關心詢問，沙彌如實回答。長者聽後，決定以後每天供養飲食，讓沙彌專心用功。」 

佛陀慈悲開示大眾：「彼時，比丘即是定光佛，沙彌即是佛陀，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持僧人用功辦道，修了大福報，所以才能聽聞法音不忘失。」

悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」​。

🌿 如何種福田，累積功德福報

◆寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」

世上，有一重要群體，身處物欲橫流的社會浪潮，卻從不隨波逐流、澹泊明志，拋棄一己之私，荷擔佛陀偉大家業、弘揚佛法，感化芸芸苦難眾生，以大愛的菩提心，努力體現「無緣大慈、同體大悲」的精神，讓世間更溫暖、絢麗、光明，這重要的群體，就是佛教的「僧團」，位居三寶之中的「僧寶」。

◆《佛說諸德福田經》：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。」

唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。

佛寶、法寶必須靠僧寶來流傳後世，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，幫助眾生得到永恆的利益與安樂，為諸佛菩薩所歡喜。

◆ 近代禪門宗匠 虛雲老和尚又云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」

祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田

臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。

臺灣薩迦寺僧團具有清淨的傳承，顯密實修。以永續傳承三乘佛法為職志，具有清淨不間斷的傳承，顯密雙修，每一位辭親割愛之出家法師，皆心懷眾生，無我利他，一心趣向涅槃寂靜，以弘揚佛法為己任。

【觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會】

─佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團─

祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田

對祖師最好的追念，即是行祖師所歡喜——供養僧寶，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，佛法得以長永住世，饒益如母有情。

以感恩心與菩提心點亮一盞明燈，以此微薄供養遙念三世諸佛、祖師大德為法捐軀的典範，追憶其德行容貌，以自利利他的實踐，表達對祖師無盡的感念。願佛法之燈破除無明，覺照自性，薪火相傳、生生不息，觀音山法脈光大弘揚，佛法永住於世。期許這浩瀚宏願中，有您的一份溫暖心意！

祈願偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，不捨娑婆眾生，早日乘願再來，廣度有情。

歡迎全球十方法友善信共同供養臺灣薩迦寺僧團，功德超勝，人天共讚，聖教常住，永續綿延；供養萬盞光明酥油燈，共締殊勝法緣功德，廣植福田！

觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團

■ 2025年1月22日(三) 晚上7:30~9:30(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨慈悲祖師 堪千 阿貝仁波切圓寂追思法會
■2025年2月2日(日) 下午3:00~5:00(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨偉大祖師 金剛持 究給‧企千法王涅槃追思法會

❖❖參加辦法❖❖

˙臺灣薩迦寺僧團，將為所有發心供養萬燈及供養臺灣薩迦寺僧團之發心護持者，於2025年1月22日(三)~2月2日(日)每日早課修法，為供養護持者祝禱迴向，祈願深結佛緣，福慧吉祥。

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

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福報大的人，往往擁有五項特徵，一曰長壽，；二曰富貴；三曰康寧，寧；四曰好德；五曰善終。一個有福報的人，自然招感富貴臨身，家庭幸福美滿。人生在世，檢查自己人生有沒有成功，有沒有真的幸福快樂。就是用「五福」來檢查，五福合起來叫做幸福人生。能得到這五福的人，就是他有一些好的特質。 一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草－以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！慈悲 龍德上師曾開示：「心量有多大，福分就有多大！我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」

本文精選摘要

1.福報大的人，福報怎麼來

1-1  何謂福報

1-2  培植福報的福田

2.福報大的人五項特徵

3.怎樣知道擁有的福報大或少

4.影響福報大小的關鍵  

5.福報大的人真實公案

6. 如何成為福報大的人

福報大的人，福報怎麼來

生活中的大小事情都很需要福報，沒有福報做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。

何謂福報

福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。

俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。

福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。有對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。

培植福報的福田

★「福田」分為三種：

一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。

二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。

三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。

福報大的人五項特徵

有福報的人，往往擁有：

第一福報是「長壽」，長壽是命不夭折而且福壽綿長 

來自慈悲心。

第二福報是「富貴」，錢財富足而地位尊貴，富貴是修布施，還有恭敬大眾得來的

來自施捨和恭敬心。

第三福報是「康寧」，身體健康，心靈安寧

來自清凈心。

第四福報是「好德」，是五福當中最重要， 好德就喜歡去做好事情，修道德

來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。

第五福報是「善終」，預先知道自己什麼時候要捨報，自己會知道，而且臨命終沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有罣礙和煩惱，安詳自在離開人間。

來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

★ 佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。

怎樣知道擁有的福報大或少

相由心生，說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因 。

從外觀判斷福報

​◆ 從聲音判斷，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。​心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。​

​◆ 從長相判斷，寬厚的人多半一臉福相；性情柔順的人面相柔和善美；性格粗暴的人總是一臉凶相；心術不正暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病；心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。​

萬福就是萬德生的，佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。

影響福報大小的關鍵

慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。

俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。

慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。

豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。

福報大的人真實公案

有沒有福報差很多

民國年間，有一名將軍對一位善知識十分恭敬，時常照顧其生活所需，不虞匱乏，且十分好樂於佛法。這位善知識見將軍秉性純善，在某次的因緣之下，對他開示其家族因果業由——過去你的祖先曾在清朝當官，誤殺許多人，這些怨敵都投生在日本，而五年後會爆發一場中日戰爭，你的家族會因這場刀兵劫而絕後嗣，但你只要這五年間盡力積德行善，我將保你留下一脈子嗣。

自此，將軍變賣家財，盡心造橋鋪路、打齋、布施醫藥照顧貧病、和睦鄉里、調解紛爭…果然五年後，八年抗戰開始，將軍的孩子裡，最後只有一個小兒子倖存下來，又因抗戰勝利，得到國民政府的許多犒賞。1948年，將軍在善知識的指點下舉家搬遷到台灣，於台中定居，一生奉獻三分之二的錢財，長年每天佈施白米救濟鄉里，積大善德。將軍修持觀世音菩薩的法門，晚年修到預知時至，往生時瑞相顯現，得生西方極樂國土。然而他行善積德的福報，仍綿延不盡地在庇蔭子孫，子輩陰錯陽差因變賣農地致富一億，孫輩獨得美國汽車剎車盤生意，每年享60億美元的商機。其家族歷代的傳奇富貴事蹟，始於與善知識、佛法交會的時刻，堪為「五福臨門」最完美的典範！

如何成為福報大的人

「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田。

《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」

慈悲 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」

✨為了令大眾把握 阿彌陀佛聖誕吉祥日，能廣修供養三寶之功德，特別開放隨喜護持法會期間所有壇城佛前供花、供果、供品、多瑪、供香等。以此殊勝因緣供養西方極樂世界聖眾及護法，與西方三聖締結殊勝法緣，藉此增上往生淨土的福報。

經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」廣修供養，快速積聚福慧資糧，消災淨障、福祿增勝。每一分的虔誠，也都將匯聚成自利利他的深廣功德法海，福不唐捐。

福報變大 第一種 【建造八大佛塔】

佛塔建起，必將莊嚴十方法界，利益無盡的六道有情眾生。並為佛弟子清淨修持之所賜予加持庇護，惠及子孫後代，福祿綿長，功德增勝。

福報變大 第二種 【護持寺院各項建設】

《俱舍論大疏》云：在有漏的善法中，修經堂的功德最大。為僧眾修經堂，隨力支持或隨喜者，將來在此經堂內進行的所有聞思修行的善根，皆同等獲得。

「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙」，念佛及禮佛的功德尚且如此大，何況是為了護持正信佛法而啟建寺廟的功德，功德更無量、福不唐捐。

福報變大 第三種 【護持臺灣薩迦寺】

堪千 阿貝仁波切開示：「建寺之意義是為了弘揚佛法，以『臺灣薩迦寺』為寺名，對吉祥薩迦派而言，意義非常深遠！目的是為了以佛法度化僧俗七眾及所有眾生 。」

擁護佛法住世，續佛慧命，弘化世間，匯集無量功德及福慧資糧。以此所灑下的成佛種子，將代代綿延、輾轉增勝！

福報變大 第四種 【護持 9公尺大悲救苦觀音建設】

恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身，於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。

為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽，福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！

 顯密實修---阿蘭若 台灣薩迦寺 

一座寺廟古剎可以住世長達百千年，而在這百千年裡，所有於此地造作的功德善業，大至弘法辦道、講經開示、禮拜經懺等善法；微細至個人禮拜供養、灑掃經堂、瞻禮佛顏，乃至路過，觀覽莊嚴的寺廟而生起一念恭敬讚嘆之心，護持建寺者皆同霑法益，受用源源不絕的功德善報。

臺灣薩迦寺緣起
西元2010年6月27日，堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師創建，現為寺院住持，殊勝法脈傳承自此在臺灣生根弘揚。

臺灣薩迦寺住持
尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師)
尊貴的 確吉蔣稱金剛上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，稟持著諸佛菩薩慈悲利眾的精神，長期關懷弱勢族群，致力於僧俗七眾的佛法教育，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生。

臺灣薩迦寺 僧團教育
臺灣薩迦寺為 確吉蔣稱金剛上師落實藏傳佛教根留臺灣的教育基地，嚴謹的僧團生活，顯密三乘經教研讀、金剛乘儀軌教法的實修與閉關、弘法教育學習，培育以弘法利生為己任、荷擔如來家業的僧俗七眾，續佛慧命，樹立佛門修學宗風，以永續傳承三乘佛法為職志。

慈悲 龍德上師開示：「為什麼護持建寺的功德最大？因為寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，一切世間人學習正法之所。學佛修行的人懂得行持正法、延續佛法清淨不間斷的傳承，能令眾生解脫輪迴苦海，護持這樣的地方，當然有無量功德。」

有情眾生依於寺廟所造的點點滴滴善法，護持建寺者亦共善業，不論身在何處，善根福報恆時增長，終將迅速累積成辦解脫道的殊勝資糧；而現世消災化劫、增福延壽之瑞事不斷，自得諸佛菩薩之撥轉庇佑。

 我要護持~~

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您了解造佛像的功德有多大嗎?《妙法蓮華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊。 若能發心造佛形像，或為佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因。造佛像的功德不可思議，佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》……等經典中皆有詳述。眾生見佛像之莊嚴圓滿，會生起崇敬嚮往皈敬之心，易於引導眾生學佛修行，度脫生死大海。  

本文目錄

造佛像的功德利益

造佛像可得十種福報 

造佛像紀實~9公尺大悲觀音聖像

如何護持造佛像，深結佛緣

  🎯 造佛像的功德利益

《佛說大乘造像功德經》：「若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切眾生苦惱。」

今列舉以下造佛像功德：

造佛像功德(一)

從前所作諸種罪業，輕者立即業滅，重者亦得轉為輕業。

造佛像功德(二)

常得護法善神擁護，各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。

造佛像功德(三)

夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害，身體氣力充盛，容顏豐潤。

造佛像功德(四)

日無險事，夜無惡夢。自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿延無缺。

造佛像功德(五)

一切言行，皆令人天歡喜；無論到何處，常受諸多愛戴。

造佛像功德(六)

永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

造佛像功德(七)

能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。

造佛像功德(八)

所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。

常常造佛形像供人供養禮拜。造佛形像就是塑佛金身，恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身，於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。

🎯 造佛像可得十種福報

《大乘造像功德經》記載，若人隨其力而造佛像，其人可得十種福報：

一、身心莊嚴。 二、往生天界。

三、生得富貴。 四、身體康壽。

五、為人敬重。 六、不墮惡道。

七、福慧無量。 八、居家安康。

九、無諸橫災。 十、斷諸苦報。

🎯 造佛像紀實~9公尺大悲觀音聖像

堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師（龍德上師）創建，任寺院住持，上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，致力於僧俗七眾的佛法教育與傳承，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生及無上解脫大道。 一處如此殊勝且具足傳承加持功德的講修、閉關寺院，即將恭塑一尊高約9公尺，蓮座寬約3公尺的純白立姿大慈大悲 觀世音菩薩聖像，做為大眾瞻仰禮拜的對境，眾生的福田。

臺灣薩迦寺大悲觀音聖像 第一階段現場工程

臺灣薩迦寺住持—尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師) 親臨「9公尺大悲救苦觀音建設」現場視察相關工作，並加持指導專業鑄造工匠相關細節。
​
偉岸的 觀世音菩薩聖像，雖是初步模胚尚未著色的狀態，然而 觀世音聖像慈目低眉，聶耳垂聽的神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。

臺灣薩迦寺大悲觀音聖像 第二階段現場工程

🎯 如何護持造佛像，深結佛緣

佛陀開示：現世相好莊嚴可由清淨供養得；富貴可由塑佛金身得；恭敬萬物有情自得人天恭敬。用此真理，如法做好四種修持，不但現世福德俱足，來生當坐寶蓮花成就佛道，妙慧童子可以，眾生亦如是。

慈悲的上師曾開示：「 觀音山中好修行，觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場，讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利，上求解脫道，終成無上佛果位。」

為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，臺灣薩迦寺園區將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。

敬邀大眾共同恭塑大慈大悲救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽，福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！

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臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設

偉岸的 觀世音菩薩聖像慈目低眉，聶耳垂聽的神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，這尊高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，將於臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊。為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。

尊貴 龍德上師曾發大願，要令所有入觀音山學佛者皆能方便修行，能有系統地了解佛法義理，邁向實修解脫道；並學習三世諸佛悲心總集──觀世音菩薩的無我大悲利眾心，直下承擔，成為人間菩薩。 護持臺灣薩迦寺恭塑大慈大悲 觀世音菩薩聖像，不只是修積塑佛金身的殊勝功德，更是可以許下成為人間菩薩的雋永善願。

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流傳至今許多孝道故事，為社會大眾傳達孝道的重要。「孝道」，不僅是傳統美德，更需要被傳承！慈悲的 龍德上師開示：「孝道是人世間最強、最偉大、最吉祥的力量。」無論有無學佛，孝道皆是為人生存之根本。一般人知儒家提倡孝道，卻不知佛教也最注重孝道，孝道是佛法的大根大本，世尊不但教人盡入世之孝道，更是講究出世之大孝。歷代高僧更是以身作則，給後世做最好的典範。

本文精選目錄

古今中外孝道的故事

．古代孝道的故事

．近代孝道的故事

．佛教孝道的故事

孝道的故事省思孝道的重要

孝道的故事帶來啟發

孝道的故事教導我們~如何盡孝道

古今中外孝道的故事

古代孝道的故事~絕粒而餉母飯，誦經而獲父骨

後周的道丕法師，是陝西省長安 貴冑里人，七歲就出家作和尚，十九歲時長安發生戰事，道丕法師帶著母親到華山避難，住在山洞中。因為刀兵劫的緣故，沒錢買米，就常餓著肚子，乞食供母。當母親問他：「兒子吃了嗎？」雖然飢腸轆轆，但是為了避免母親傷心，時常就回答說：「我已經吃飽了，母親您請放心享用。」(此處並非出家人打妄語破戒，其動機是為使母親安心、出於孝敬心，就不算造作口業。)

道丕法師的父親是為一名軍人，在霍山戰役中陣亡，母親牽腸掛肚，對他說：「兒啊！你父親戰死，屍骨暴露在荒郊風雪中，你能不能把他尋回來安葬啊？」道丕法師一聽母親這樣說，奉母之命，一路趕往霍山，尋取父親遺骨。可是當他看到戰場上屍橫遍野，到處都是一堆一堆的纍纍白骨，根本無法辨識哪一具為父親的屍骨。

道丕法師就在那裡日夜誦經，向空中祝禱說：「古人云：『精誠所至，金石為開。』現在我要來尋找父親的遺骨，祝願群骨之中，若有轉動的，那就是我父親的遺骨。」道丕法師日夜不斷誦經，祈禱奇蹟會出現，但是奇蹟並未出現，他仍沒有放棄。終於過了幾天，有一具骷髏從白骨堆中跳出，站立不停地轉動、搖動許久，他知道這絕對就是父親的遺骨，欣喜若狂地跳起來把枯骨抱在自己懷裡，帶回家見母親。

就在同一天的晚上，道丕法師的母親亦夢到丈夫歸家，顯現吉祥夢兆。第二天果然看到道丕法師帶著父骨歸來，隨即安葬，了卻母親之心願。此即為道丕法師尋得父骨，至孝的精誠感應。戰事結束，道丕法師在當時的朝野中講道，居首座法師的崇高地位。道丕法師「絕粒而餉母饑，誦經而獲父骨」，堪為難得的孝行之典範。

慈悲 龍德上師開示：「出家人應當比在家人還要孝順！俗語說：『出了家，忘了家』，是指出家是生起出離心，出離三界、五欲之家。

不要貪著眷戀家庭的溫暖，但並非是將父母的恩德拋諸腦後，逕自出家，或是對父母的生計問題皆不理不睬，誤認為出家就沒有孝順父母的責任義務。」

近代孝順的故事~孝感動天，免遭天災

民國八十八年，臺灣發生921大地震，這一場地震，震碎了許多人的家庭，震破了許多人的希望。​

東勢鎮在車籠埔斷層及雙冬斷層強烈的擠壓之下，是死傷最嚴重的重災區。從台中的豐原到東勢，有一條東豐公路，沿路屋毀人亡，路邊甚至還置放著蓋白布的罹難者，災情非常嚴重，載運物資的車輛擠得水泄不通。一位居士訪問到當地的黃先生，他住在東勢鎮廣興村的九房厝，那邊有兩百多戶人家，但是只有倒了一間豬舍和破舊的小廚房，除此之外，沒有任何災情。​

居士覺得好奇，詳細了解才發現黃先生的祖先，當年從大陸來台，定居在廣興村，生了九個兒子，傳衍後代，所以取名為九房厝。祖先訂了三條祖訓，讓子孫蒙受祖先的福蔭到現在。第一條：孝順父母，第二條：行善積德，第三條：敬神拜佛。父以教子、母以傳女，此三條祖訓牢牢記於胸中，尤其特別注重孝道，親族之間甚至會比賽行孝。也因此多年來，村裡不曾出現過一位地痞流氓，還生養了許多顯達子孫，例如：高學歷的博士、法官、醫生。而黃先生的兩個兒子，分別是電機和電子博士，女兒則是老師，都非常有成就。

​尊貴的 龍德上師開示：「孝道是人世間最強、最偉大、最吉祥的力量。如果有孝心、孝行之人，諸事順遂，凡事容易成功，生命就會吉祥安樂。」就像九房厝的居民，遵奉祖訓，庇佑子孫運勢亨通，更在臺灣百年來的慘重天災中，得以全身而退。

佛教孝順的故事~修行孝道 往生淨土

藏傳佛教有一個公案，有一個人臨命終時，神識被勾召到陰曹地府，這個人平時就修孝道，當他來到地府就想到：「糟糕！我都還來不及報效親恩，怎麼就過世了呢？我的父母知道我過世，一定很難過、擔心。」因為這個人平時就修孝德，所以他心心念念就想到自己的父母親，他的孝心很強；這個時候地府開始震動，空中出現佛光將這個人接引至佛國淨土，原本他有三惡道的因，但因為他的孝心、孝行而獲得解脫。​

慈悲 龍德上師常常開示：「佛弟子當以孝道為根本。」無論是學佛、做人都不離不開「孝」的實踐，無論社會如何進步，世代如何變遷？不變的是孝道──對在世父母孝養，對往生父母追思超渡，是做人的本分，亦是學佛弟子功德的來源。

孝道的故事省思孝道的重要

孝道是一切福德的根源

虛雲老和尚當年為報父母養育之恩，決心以三步一拜的方式，朝禮五台山。沿途跋山涉水，路程非常艱辛，老和尚每天前進的速度不快，千里之路，歷經三年，無論嚴寒酷暑、飢寒飽暖，一心稱念菩薩聖號。

三年當中，遭遇外境磨難，疾病所困、風雪所阻，老和尚終不失正念，每每藉著緣境，驗證自心，愈是艱苦，愈覺心安，所以感得文殊菩薩兩次化身救度，守護他的道業。

󠀠誠如古德云：「消得一分習氣，便得一分光明；忍得十分煩惱，便證少分菩提。」老和尚以此功德報答浩瀚父母恩，圓滿朝山大願。

世間無孝子，佛門無高僧。曠劫以來，古聖先賢、高僧大德皆以孝道為道業的基石，進而成辦偉大的菩提道，度脫無量沉浸於生死大海的眾生。

恪盡孝道是修行第一要事

彌勒菩薩偈云：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識。不用金彩裝成，非是栴檀雕刻。即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能誠敬得他，何用別求功德。」

父母即是家中的兩尊佛，我們自出生起，即受到父母無微不至的照顧，生我、育我、養我、教我……。因此，在了解佛法的輪迴律後，我們都應該盡量為我們的父母來做功德迴向。

佛陀曾開示：「供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。」孝道能延續傳遞，才能培福，建立福德資糧，自然生活、修行順遂，一切無虞！

孝道的故事帶來啟發

慈悲 龍德 上師的佛法開示：人生有兩件事不能等，一是行孝，二是行善。​

如同偉大的佛陀一樣，縱使已經證悟成佛，成為整個宇宙間最尊貴的人，仍然不忘孝道，當父親──淨飯王捨報時，率僧團回到迦毗羅衛國為其抬棺送行；上升到忉利天為母說法，度生母──摩耶夫人至最究竟的常極光淨土。佛陀已經為我們做最好的示範了，後世的佛弟子們應當追隨佛陀的腳步，不忘利益恩德浩瀚的父母。

偉大的 佛陀，教導我們真正的孝道，就是讓至親能修持佛法，能行種種善業，人生在世，往往會經歷不可預測的災難病苦，正因為無常，所以盡孝報恩應在當下。

孝行能帶來幸福安樂，而學佛之人首先要盡孝，孝順今生乃至多生父母，以此心靈充實，無愧無憾，進而推廣孝道，人心轉善，天下太平。

給摯愛的雙親最好的禮物，是佛法。

令陽世父母親近正法、增壽添福，過世父母能得佛法超薦，免受六道輪迴之苦，才是真正的孝道。

尊貴 龍德上師開示：思及父母深恩，就應當孝親，唯有依止佛陀的教誡，才能真正對父母盡孝，因為真正的孝道不僅是養父母的身、心，更要令他們產生智慧，懂得斷惡修善，孝順之人無愧無憾，身心自在。我們除了孝養父母的身心，以食補養生、以陪伴愉悅其心，還可以為父母於佛前點燈、放生、助印經書等，令其心性光明、身體健康。

佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」對父母要孝養、孝敬、孝順，而最終極的孝道，就是讓父母遠離輪迴的痛苦。

孝道的故事教導我們~如何盡孝道

我們能擁有現在的一切，都是我們的父母用生命換來的，古語言：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」千萬不要徒留遺憾。

佛弟子若是能令父母也學佛修行，或是為父母印佛經、誦經祈福，或者為過世的父母誦經、修冥福超薦，或者用父母給予我們的身體，投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上，這是讓父母最有福報的事，也是最有意義、絕對不會後悔的人生。

孝道是一種吉祥的力量，行孝就是最好的報恩行，能無形中幫助人生化消很多逆境與災劫，改變命運！

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放生可以獲得多大的的功德和福報呢？十善之首是放生，十惡之首為殺生，放生功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。大智度論云：「諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。」放生，就是在成就每一個未來佛！世間的天地萬物皆平等，眾生與人類一樣有著情感、有家庭，亦本具佛性，我們應該學習平等與慈悲地看待每一條生命。

內容目錄摘要

◎ 放生改變命運的功德

◎ 放生改變命運的故事

✦放生改變命運故事之一~延壽

✦放生改變命運故事之二~糖尿病被治癒

✦放生改變命運故事之三~早產轉危為安

✦放生改變命運故事之四~化解手麻的因果

✦放生改變命運故事之五~緩解淋雨即病的情況

✦放生改變命運故事之六~江中船隻假齋免溺

✦放生改變命運故事之七~慈愛護生癌症康復

✦放生改變命運故事之八~救蝦子得到的機會

✦放生改變命運故事之九~從輪椅上站起來的比丘

◎ 如何參與放生改變命運之法

放生改變命運的功德

梁武帝問誌公禪師：「放生功德如何？」答曰：「放生功德不可限量。經云：『蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪迴互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念；贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。』」

〈彌勒菩薩偈〉云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」 十善之首是放生，十惡之首為殺生，救人一命勝造七級浮屠，每一條生命都是平等而珍貴的，若能救一眾生，功德已無量無邊，何況救眾多生命！所以，放生就是積最大的福，行最大的善。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

放生十大功德：

1. 無刀兵劫
2. 集諸吉祥
3. 長壽健康
4. 多子宜男
5. 諸佛歡喜
6. 物類感恩
7. 無諸災難
8. 得生天上
9. 諸惡消滅四季安寧
10. 生生不息善心相感

放生改變命運的故事

✦放生改變命運故事之一~延壽

宋徽宗宣和年間，一位名叫楊序的商人，二十八歲時曾夢到一位神仙告訴他：「你的壽命只剩十天，但如果你能夠救一萬條生命，就可以化解這個死劫。」。

楊序著急地說：「短短的十天之內，要救活一萬條的生命談何容易，我該如何是好？」 神仙說：「佛經記載，魚卵若沒有用鹽去醃漬，就算放了三年，一樣可以孵化出小魚來，你為什麼不考慮往這方面去做呢？」

楊序醒後，立即將神仙的話寫下，並張貼到大路旁的牆壁上，勸人們不要用鹽來醃魚卵；看見有人殺魚時，就上前討取魚卵再放到江河之中，一個月後，神仙再次入夢說：「你已經救活億萬生命，你將因此延壽。」後來，楊序活到九十歲高壽才辭世。

✦放生改變命運故事之二~糖尿病被治癒

鎮江人周千秋，在京師做官，每個月可領到官俸的米糧。古時候的米糧保存條件不好，很多米蟲會在其中滋長，每當用畚箕篩米來除去糠秕時，蟲子就紛紛跌落在地，引來成群結隊的螞蟻啃食、搬運，連家裡畜養的雞隻也跟著來啄食。

周夫人眼見蟲子橫遭災禍，心生憐憫，便要僕人在篩米前先鋪一層蘆席在地上，篩完米後再把掉在蘆席上的蟲子集中起來倒進甕中，並定期拿篩下來的米糠餵食這些蟲子。等到了秋天，蟲子就陸續羽化成蛾飛走了。

周夫人如是經年累月地放生米蟲，沒想到身體卻突然不適，被診斷為糖尿病，病況日益嚴重。周夫人奄奄一息地躺在床上，十分憂愁，周千秋見狀安慰她：「妳放心吧！哪裡有救護生靈幾萬隻生命，自己卻不能活的事情呢？」像是應驗這句話一般，從此周夫人的病就漸漸好轉，不僅不需吃藥，還健康得又生下了一個兒子。

因不忍眾生受苦，而拔除牠們的痛苦，置於無苦安樂的境地。經典云：「戒殺放生，得長壽報，又可解怨釋結，長養悲心、潤菩提種。」戒殺護生所獲得的現世利益安樂是何其迅速！

✦放生改變命運故事之三~早產轉危為安

三十年前，陽明山上有一戶佛化家庭，居士的太太懷了小孩，但是身體狀況不太好，腹中的胎兒有早產之虞，這位居士便緊急地依照醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪配藥，要為太太安胎。

前往藥鋪的途中，居士看見山上的居民捉了兩隻狸貓，正在沿街叫賣，被捕捉的兩隻狸貓被繩索捆綁倒吊著，不斷呻吟掙扎，身上好幾處皮膚都脫離了，不停地流著血。

居士生起惻隱之心，就拿配藥的錢買下這兩隻狸貓，並將牠們帶到雙溪山上去放生。而他因為身上的錢都花完了，只好步行回家，路上一直掛心著太太的狀況，到底該怎麼辦才好？進入家門，竟然看到太太平安無事，太太告訴居士：「胎兒現在安穩了，好像沒有早產的症狀了」。

本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似乎隨時會早產，但在放生後短短幾個小時而已，竟然不藥而癒了。後來足月生產，產程非常順利、平安無事，生下一位健康的兒子，小孩也順利長大成年。

✦放生改變命運故事之四~化解手麻的因果

有一位同修分享：在參加護生法會的前一天早上，自己的母親在開車上班的途中，發現很久沒有發作的手麻的症狀又出現。

母親就想到前不久同修說的，慈悲 龍德上師開示：「勸我們要多做放生，因果病常常都有其病因。」母親心想：「會不會是因為她小時候因為家貧的緣故，都用雙手去抓蚯蚓，時常雙手捧著滿滿的蚯蚓回家餵鴨子的關係，所以她現在的手會麻？」

後來同修邀請母親一起去放生，當母親到達放生現場，發現要施放的生靈是蚯蚓的時候，心裡便覺得：「這麼剛好就是施放蚯蚓！」施放完畢後，同修的母親十分法喜充滿，雙手竟然也就不麻了。

✦放生改變命運故事之五~緩解淋雨即病情況

北京有一位姓江的男子，從小到大有個奇怪的毛病，只要外面下雨，就算撐著傘，雨沒有直接淋在身上，潑到一點點雨滴，回家就會感冒發燒，有時還得躺個2~3天，他的母親、妻子只要遇到下雨天就擔心，江先生一回到家，第一件事就是給他一條毛巾，第二，就是灌薑湯，縱使圍了大毛巾，馬上喝薑湯，一樣發燒，一樣要躺個幾天。

友人蔡先生學佛多年來探望他，了解江先生種種的狀況，就對他說：「你這是因果業報病，不是普通的身體虛弱。」江太太聽了略不悅，嘀咕的說：「都什麼時代了，還講什麼因果業報，我可是不信這個的。」

蔡師兄語重心長地說：「因果業報可不是由得你信或不信，它是真實存在的，你小時候或過去生，一定造過或輕或重的殺業，現在是業力現前索報，所以身體會有病弱現象。」

江媽媽愛子心切，一直回想兒子是否有這些跡象前兆？「有了有了！你小時候做過傷害動物的事。」

江先生詫異問：「有嗎！我有做過怎不記得？」

江媽媽：「有一年，你大約四、五歲，看到五、六隻小貓被棄養在路邊，你調皮拿著水槍朝小貓一直亂射，把一窩小貓仔射得全身都溼透，小貓剛出生哪經得起你這樣折騰，幾天以後統統都死了。」

江先生還是想不起來畢竟當時年紀太小了。蔡師兄聽到後說：「江兄，雖然你忘記了，上天可是替我們記得一清二楚，所謂纖毫必報。」江先生聽了後若有所思，就問蔡師兄應該怎麼來彌補呢？蔡師兄說：「依佛經典籍的種種記載，要快速彌補懺悔殺業，你應該多行放生，發願戒殺、茹素，不貳過，不要再傷害動物。」

江先生病好了之後，到批發市場買很多魚放生，第一次放生剛好遇到下雨，回程全身又淋溼了，一回到家太太跟母親看到江先生全身都溼透了，嚇了一大跳，因為這一次沒有撐雨傘穿雨衣直接淋濕，但是江先生卻表示，自己這一次一點感冒不適的症狀都沒有；才行一次放生，體質就有了明顯轉變，江先生就有信心，之後接二連三搶救即將被宰殺的物命，也淋了好幾次雨，但身體再也沒有過往發燒的情況產生。

這樁真實實例告訴我們，不要小看任何一條生命，當你傷害了這些生命，福德削薄，運勢走低，生命力變得孱弱時，常常業力就顯現於身，多生累劫以來的冤冤相報，啖食不斷，血海深仇之多，要停止解決唯有一個辦法，就是依止佛法修行，並深信因果業報是真實不虛之理，打從心底真誠懺悔彌補，如果能這樣做，定能業消福慧生。

✦放生改變命運故事之六~江中船隻假齋免溺

從前，有一個人搭船出遠門，他上船沒多久，就看見船上的夥計撈起兩條活蹦亂跳的大魚，準備殺了烹調料理，此人見了，於心不忍，便對夥計說：「你這兩條魚賣我好嗎？」夥計說：「好啊！兩尾要三百錢，你什麼時候要吃，我幫你煮。」此人趕緊答道：「不，我今天不想吃！」

隔天，夥計又來問他：「客人，你今天吃魚嗎？」那個人就說：「不行不行！我今天吃觀音齋，慢一點。」其實這個人並不吃「觀音齋」，他看這兩條魚在木桶中游來游去，十分可愛，殺了烹煮覺得可憐，更不忍心吃牠們，所以對夥計撒謊說他吃「觀音齋」，後來又偷偷把魚放回江中，令魚重獲自由。

再隔一日，船正在大江中行駛，倏然間狂風大作，波濤洶湧、巨浪滔天，全船的人都驚恐萬分，雲上竟浮現出兩個字「假齋」，眾人皆看得清清楚楚。船上就有人大聲問：「船上什麼人吃假齋？快承認不要害人！」問了幾聲，買魚放生的人聽了心想：「我假吃『觀音齋』，一定犯了天條，假若隱瞞不說，豈不害了大家。」隨即高聲回應：「是我，是我。」眾人就說：「你吃假齋！你下去吧！」就把他推下水去。說也奇怪，不知何處漂來了一塊浮木，那人抓著浮木，安然無事地漂上岸活下來。

再回頭看那艘船，因為經不起狂風巨浪而翻船，船上的人無一倖免。

✦放生改變命運故事之七~慈愛護生癌症康復

一位罹患皮膚癌的影視紅人，正當她非常賺錢、非常有聲望的時候，事業爬上巔峰。世間無常，突然一個晴天霹靂，醫師宣布她得到皮膚癌。而且已經轉移到骨髓深層去了，最多活不過三個月。在這個非常徬徨無助的狀況下，她朋友給她介紹一位密宗的高僧。教她如果要救回自己的生命，立刻放生，否則誰都救不了。

這位密宗的高僧教她放生的時候，要誠心的用你的慈悲心去祝福牠們，活得好、活得久、活得快樂。要真心誠意地去做，所以她就是照這樣去做。

在加拿大流浪貓狗，平均大概三天就會被處死，所以她救了很多流浪貓狗。很多原本要被宰殺、要被吃掉要被處死的這些動物，從這位女主持人的手中硬是從死神手中把牠搶回來了，她拯救很多生靈。三個月以後，她奇蹟一般地完全康復，找不到癌細胞。

她病好一段時間又恢復原本的生活方式，熬夜喝酒吃肉、交際應酬統統又來了。沒有多久她也不吃素，四年之後癌症復發。這一次她得到教訓了，她說我現在決定要吃素到底、放生到底。我絕對要做一個善良的人，她又吃素放生三個月又完全康復，這件事情在加拿大很轟動。

✦放生改變命運故事之八~救蝦子得到的機會

北京一位林先生，大學念知名學府，他們習慣畢業之前就會去應徵。但是這一次，在中國百大一個知名企業，在當地錄取只有一個人。去應徵時，下午兩點總經理要親自面試，因為他們只錄取一個人，去的時侯排隊的人很多。他跟同學在門口，看到一個運蝦的車子開過去，路面顛簸一條蝦子就跳出來，他一看是一條蝦子，他很有惻隱之心、心很慈善，就小跑步把牠放到旁邊的河裡。回來的時候已經是兩點三十五分。

他跑得全身大汗，趕快上樓去面試。總經理他旁邊有一個落地窗，他說：年輕人我都看到了，你看那落地窗看下去，剛好就是那個馬路。你跟同學在那邊爭，把蝦子拿去放。我也是佛教徒，今天你給蝦子機會，我就給你機會，你錄取。所以有的時候，你心善必有善報。這一些案例，不但是很多人他口耳相傳。因為你真的依照佛法來行持的人，就有佛法上它所說的種種的微妙和不可思議的善果。

✦放生改變命運故事之九~從輪椅上站起來的比丘

臺灣中部地區有一座知名寺廟，十多年前遭逢九二一大地震，使得寺廟傾倒，部分毀損。當時有位出家比丘雙腿被壓碎，後半生得依靠輪椅。當時便為出家比丘湊了台幣十萬元，委託蓮因寺的一位悅眾王居士，協助放生，行功立德。王居士精勤於放生、無我利他，一手包辦蓮因寺在彰化、鹿港地區分支精舍道場的放生。

放生時，比丘坐在輪椅上被推出來，包裹著的雙腳不僅是壓斷，而是完全粉碎。放生後不久，忽然有人向法師介紹一位專門治療疑難雜症的老醫師。老醫生將繃帶解開，捏著比丘的雙腿，如同重組一樣。幾個月後，比丘便能再度走路了。原本面臨宿業災劫，後半生要受雙腳殘廢的痛苦與不便，但憑藉放生的殊勝功德，使得後半生可以行動自如修行。

參與放生改變命運之法

參與放生改變命運的方式
俗語講：一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。學佛對於改變命運的感應是立竿見影的，不用依賴風水、算命，讓我們一切皆不需外求。

放生可以長養我們的慈悲心，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就。因此，放生改變的不只是生靈的命運，同時也撥轉了我們自身的命運。

一個人有慈悲心，懂得善待世間萬物，世間萬物自然會對其回饋美好的事物。

觀音山海內外各地道場長期推動戒殺、素食、保育放流，歡迎有相同理念者一同推廣，共同拯救更多刀口下的生靈，功德無量。

您的放生、護生善行，拯救億萬生靈，功德無量！

🌊觀音山 2024冬季保育放流活動

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「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」以清淨心供養三寶，能夠獲得廣大的福報。《賢愚經》記載一位嬰兒出生，就招感七寶雨的公案。有智慧的人，更懂得行善後發善願，則善願必成。

本文精選目錄

．何謂供養三寶

．供養三寶的意涵

．供養三寶的功德

．供養三寶的竅訣

．供養三寶得福的例證感應

．如何供養三寶，廣積無上福田

何謂供養三寶

󠀠何謂三寶？指佛寶、法寶和僧寶。

「佛」，即教主

「法」，即教理

「僧」，即教師

三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。

蓮花生大士開示，即使行者的了悟已等同佛的證悟，能掌握自心，仍須供養三寶，使內心深處的目標朝向佛法。​學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。

供養三寶的意涵

供養三寶的功德難思議，在《大乘本生心地觀經》中記載，佛法僧三寶是世間第一珍寶，具足十種深刻意涵：

一、 堅牢：天魔外道不能破，如摩尼寶。

二、 無垢：悉能遠離煩惱塵垢，如清淨光潔的勝寶。

三、 與樂：能滿足眾生世出世間的福樂，如天德瓶，向瓶中求索一切，無不遂願。

四、 難遇：億劫難遇，如吉祥寶稀有。

五、 能破：能破眾生身心的貧苦，如如意寶。

六、 威德：具足六神通，能降伏四魔(煩惱魔、五蘊魔、死魔、天子魔)，如能伏諸怨的金輪寶。

七、 滿願：能滿眾生所修善願，如摩尼珠隨心所求能雨眾寶。

八、 莊嚴：能莊嚴菩提道，如世間珍寶莊嚴王宮。

九、 最妙：超越世間所有的最勝妙寶。

十、 不變：世間八風不能傾動，具足無量神通變化，能利樂有情從不停歇。

供養三寶的功德

佛陀在經中說，若能至誠心供養佛、法、僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。很多祖師大德亦皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」

密乘或是大乘的行者，皆重視供養三寶。供養三寶，一切眾生，隨願所求，無不圓滿。清淨的供養當下遠離煩惱，除心束縛，得清淨心。

《佛說布施經》記載，供養三寶可得五種利益：

一、身相端莊

二、氣力增盛

三、壽命延長

四、快樂安穩

五、成就辯才。

供養三寶的竅訣

慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否

供養三寶竅訣1.誠心供養，獲福無量

供養三寶的功德，真誠的發心，感得諸佛菩薩，或者是護法聖眾，或龍天護法給他消災化劫，給他撥轉災禍劫，所以，供養的法門、酬補的法門，特別重要。

人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。

在佛陀時代，給孤獨長者的女兒嫁給外道，因為很想供養三寶，因此祈請佛陀來應供，佛陀及諸多的長老，慈悲給孤獨長者的女兒，所以運用神通前去應供，所以我們在用餐前都會供養，要祈請觀想上師三寶來應供，那諸尊就會來降臨來應供，或者來攝受我們的供養。

供養三寶竅訣2.清淨隨喜，福由心造

以前，有一位非常貧窮的貧婦，因為對於國王供養佛陀，生起一個清淨的隨喜心，以此隨喜的功德，貧婦得到的功德，即超過國王供養佛陀的功德。所以福由心造，一切的功德福報，都由自心所成就。

供養三寶得福的例證感應

佛陀對妙慧童女開示中，提及時常供養三寶和以莊嚴的供物莊嚴，來裝飾莊嚴諸佛菩薩，也是能夠獲致生死把握的要件之一。

供養三寶例證感應1.~比丘補寺壁孔獲延命報

《雜寶藏經》有一則故事，有一位修到有神通的人，看到一位出家人只剩下七天可以活，便告知。過了七天，出家人還活著，有神通的人自覺不可能看錯，就問他，做了什麼事延壽了？原來，寺廟牆壁有破一個洞，那位出家人想，自己活不久了，就把那個洞用泥巴補起來。有神通的人聽完就讚嘆他：「是僧福田，最為深重，能使應死比丘續命延壽。」

供養三寶例證感應2~因果故事 善願招感七寶雨

龍德嚴淨仁波切開示：佛經記載: 毗婆尸佛時代，一個窮人想供養出家人，但家裡很窮，只能拿出他家中最好的東西，是當時一種像珍珠的白色石頭作供養。因至誠心清淨供養，且發了很大善願，因此招感下世出生時候，天空下七寶雨。當生命遇到任何順境或逆境，皆應發起善願祝福。因有善業因，而得善業果，時時起正念，福德皆具足。

如何供養三寶，廣積無上福田

《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」

慈悲 龍德上師開示：「普賢菩薩在因地修行時，廣發十大願，作為自己修行的目標，最終解脫證悟，成為後世所有學佛行者的典範。其中的『廣修供養』是非常值得去行持。因為末法時代，眾生普遍福薄障重，導致種種善行窒礙難行，若能讓行者自身有一些福慧資糧，那在上求解脫道的過程中，就會比較容易。」

【供養三寶~八供供養意涵】

金剛乘的寺廟都會主修救度母教法，平日裡，祈請 度母加持護佑寺廟諸事吉祥，擁護寺廟之功德主所求如意滿願。若是在遇到戰爭、瘟疫等大違緣時，更會急切地向 聖救度母祈請平息障害。行者若是以利眾的純然發心來修持，可淨除修道的障礙與煩惱毒，尤其是祛除世間毒害，尤其見效。

欣逢 聖救度母聖誕吉祥日，觀音山各地道場將聯合完成每日的千供供養，無論是以八供的形式或是鮮花素果、五穀雜糧等，供養後將捐贈給需要的單位或弱勢族群，或是作為弘法用途使用，讓大眾發心之功德更臻圓滿。

【供養三寶~八供供養之殊勝功德】

一、水：供養諸佛菩薩飲用，祈願眾生，特別指餓鬼道的眾生，消除口渴之苦。供水亦有使眾生廣被佛法慈悲，終能身心清涼的目的。

二、水：供養諸佛菩薩盥沐，祈願眾生證得清淨之身，也助於我們消除修行上、修習禪定，與了解佛法時會遇到的障礙。

三、花：供養世間一切美好的視覺享受，祈願眾生容貌莊嚴，具足好相。

四、香：供養世間的嗅覺享受，祈願眾生修行成就，散發自心之香。

五、燈：供養照明，祈願眾生消除無明愚痴。

六、塗香：供養塗身的香油，象徵世間的觸覺享受，祈願眾生淨除習性染垢。

七、果：亦稱為「食子」，即食物，象徵世間的味覺享受，祈願眾生不受飢餓之苦，食物豐足。

八、樂：供養音樂，以海螺或「丁夏」 (西藏樂器名) 象徵世間的聽覺享受，祈願眾生歡喜聽聞佛法

二十一聖救度母千供滿願祈福法會

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• 法會期間：9月7日~9月14日

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提到佛誕日，就不能不想到「浴佛節」，以一勺清水灌浴佛身。藉由吉祥佛誕日的聖緣，以浴佛殊勝的法行，弘揚佛法正道，利眾潤生，啟覺明智，引導人心向善，更將共同祈禱社會民康物阜、福澤庇蔭，世界災疫消弭，戰禍平息，締造一個康寧、富足的大同世界。

本文精選目錄

佛誕日的由來

佛誕日的意涵

慶讚佛誕日的方式

吉祥佛誕日如何與萬人善緣

【佛誕日的由來】

二千五百多年前，摩耶夫人夢見六牙白象從右脇入身，於藍毗尼園微妙芳香的無憂樹下，誕育偉大的佛陀。佛陀從夫人右脇降生到世間，向四方各走七步，腳下步步生蓮。一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不為此歡欣鼓舞。佛陀的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。
󠀠

佛陀的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。龍表法「靈智」，象徵浴佛的真諦是以清淨的智慧，淨化所有煩惱妄想的染汙及無始劫來的業力。當我們「外浴佛身」時，實際是「內淨自心」，藉由浴佛產生的功德力，能牽動我們的覺性，懺悔無始劫來的惡業；同時藉著浴佛——淨水供養佛陀的善行，能累積功德福報。浴佛，是開顯智慧與覺性，融合懺罪消業、積資淨障於一體的供養行。

【佛誕日的意涵】

「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，願彼五濁眾生類，速證如來淨法身。」手舀淨水浴佛，內心至誠恭誦〈浴佛偈〉，發起善念，諸如懺悔、讚佛、祈福世間平安等等。身口意向善，當下就能轉變自身既定的命運，甚至如果能發起大菩提心，祈願眾生普皆脫離煩惱塵垢，證悟佛性，這就不單單僅是一般的供養善行，而是偉大的菩薩道行持！慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「浴佛，不僅僅是一個動作，其所包含的意義甚深。除了清淨自身的身口意，這莊嚴吉祥的動作會深深烙印在眾生的心腦中，對內在佛性的啟發引導非常重要。」

佛陀慈憫眾生，將佛法之菩提智慧流傳於世，潤澤眾生。而佛法八萬四千法門則化為種種行持，就是為了度化眾生使之離苦得樂。浴佛最殊勝難得的是，可以締結佛緣，讓佛緣種子入心，累生累劫永不滅失。隨著時間與因緣生根發芽、慢慢地成長茁壯，最終將結得與佛無二無別的菩提妙果。佛法引領人們走出黑暗，帶給人們光明。每年佛誕日，我們可以藉由浴佛的功德，洗滌罪業覆障，帶動內心的光明性與懺悔心，開啟自性的智慧，進而調整身語意的行持，去惡向善，如此才是浴佛的真實義諦。

【慶讚佛誕日的方式】

「大悲攝受具諍濁世剎，爾後發下五百廣大願；贊如白蓮聞名不退轉，恭敬頂禮本師大悲尊。」佛陀於無量劫中憶持本願，忍受所有的怨諍惱害、諸般疾苦，堪忍一切的境遇，於娑婆世界廣度有情。而後又於兩千五百年前農曆四月初八（藏曆四月七日）重返世間——第八千次，示現成佛，百轉不悔地，只為安置眾生於究竟幸福之彼岸。

偉大佛陀聖誕以來，眾人始知「因果」、「輪迴」，始聞「解脫」、「涅槃」。原來在遷流不歇的老病死苦中，我們還有不隨之起舞的選擇。其實早在偉大佛陀曠劫精勤行菩薩道時，就已經帶給眾生無可稱量的殊勝利益了──無數次地布施身、首、手足及一切所有給予眾生。慈悲 龍德上師開示：「偉大的 佛陀成道後，為報效親恩，上升天界為母說法，度化生母到最究竟的佛土──常寂光淨土，示現了最極致的孝道。」佛弟子們應當追隨佛陀的腳步，廣行種種善法，不忘利益恩德浩瀚的父母。

💖讓我們行十大善事 與佛德佛行相應💖

第一善 浴 佛 淨 心

輕舀一杓淨水，灌浴佛身，淨化心靈，祛除塵垢，莊嚴身心。

第二善 讚 詠 佛 陀

讀一篇偉大佛陀的故事，讚嘆佛陀無私無我的情操，擴展胸懷、發心無限。

第三善 佛 前 獻 供

佛前供一盞燈，讓心光明、點亮智慧眼目；供一朵香花，相好莊嚴、端麗身心；供一杯水，清淨心安又自在。

第四善 懺 悔 己 過

無論身處何處，用一分鐘靜思己過，知過懺悔，能改最善，當下消弭人生種種惡業障難。

第五善 隨 喜 善 行

《過去現在因果經》云：「見他修施時，而生隨喜心；隨喜之福報，與施等無異。」隨喜，是隨時隨地可修之善法。對他人生起隨喜心，隨喜行善的人，隨喜身邊心地好的人，隨喜幸福的人。以隨喜心取代嫉妒之心，福報無量。

第六善 響 應 蔬 食

吃一餐蔬食，體內環保、世界環保；吃一天蔬食，天下殺生無我份；吃一年蔬食，病痛消除、輕安自在；持續蔬食，延年益壽、福德廣增。

第七善 布 施 行 善

今天布施了嗎？布施是最上首的財神法，亦能對治慳吝的習氣。無論是捐款救濟貧苦，捐飼料救流浪動物，放生、印經、供養三寶等等，一起廣修福田！

第八善 逆 境 忍 辱

《四十二章經》云：「忍辱最健。」意指面對違緣逆境懂得修忍辱的人，才真正具大福報、大力量。以智慧心取代情緒心，社會充滿祥和之氣！

第九善 實 踐 孝 道

「世間無孝子，佛門無高僧。」孝順為諸佛所重視。在此吉祥佛誕，感念父母深恩，為其修福、懺悔、迴向，定蒙偉大佛陀祝福加持！

第十善 善 念 祝 願

為善最樂，以善念祝福他人，希望全天下眾生皆能遠離煩惱、苦難，獲致幸福。如此無私的助願之心，將帶來一切的好運。

【吉祥佛誕日如何與萬人結善緣】

慈悲 龍德上師曾開示：「藉由供養清淨沐浴水的緣起，清淨業障，將我們心中強大的習氣，惡業煩惱與無明蓋障淨除。當心變得清明以後，對事理的判斷才會正確，對因果的取捨才能無誤，我們內心的功德也會因此不停地增長。」時值佛誕感恩、慶讚的季節，浴佛，正是讓我們消除業障、啟迪智慧、增長善根的最契機法門！

一舀淨水自佛身流瀉而下，帶走我們的五欲塵垢，澆熄熾盛煩惱。《浴佛功德經》中明示，即便偉大 佛陀入涅，只要能供養佛像、浴佛，如佛親在，將得種下殊勝善根，速成菩提。浴佛法門正是偉大 佛陀特別為末法眾生宣說的聚福之法。

在這殊勝佛誕日—浴佛感恩的時節，應感念 佛陀浩瀚恩德之際。佛弟子們除了慶讚，更應當「上求佛道，下化有情」，方能報答偉大 佛陀的無盡深恩。 浴佛的功德利益浩瀚不可思量，《三世因果經》云：「黃金裝佛裝自己。」換言之，淨水浴佛等於就是在淨化自己的身心靈，所產生的功德可以滌除煩惱、罪障、塵垢，還復清淨本性，帶來喜悅、安寧的覺受。在憂鬱症文明病越來越普及的現代，浴佛功德能帶來的心靈健康遠超乎想像。

慈悲 龍德上師開示：「心是生命的總樞紐。」當我們舀水浴佛，等同以淨水供養如來，將招感洗滌煩惱憂鬱，身心輕安、富足的善報。浴佛的功德利益浩瀚不可思量，《三世因果經》云：「黃金裝佛裝自己。」換言之，淨水浴佛等於就是在淨化自己的身心靈，所產生的功德可以滌除煩惱、罪障、塵垢，還復清淨本性，帶來喜悅、安寧的覺受。浴佛是生發智慧的法門，消減一分煩惱，增添一分福慧。當心垢去除，清明理智顯發，將更提升我們判斷事理、明辨是非的能力，在五欲洪流中不被輕易地障蔽雙眼。

💦 佛誕日 浴佛 浴心 浴見幸福人生💦

浴佛 浴心-----遇見幸福

浴佛在現今是十分普及的佛教重要節日，幾乎人人都聽聞過，但不是每個人都具足善緣得以浴佛。浴佛是佛教中深具功德與意涵的儀式，世界各地的佛教徒在適逢佛陀聖誕吉祥時期，都會在各地舉辦浴佛慶典，邀請各地具緣眾生一同甘露浴佛，同沐佛光。

《雜寶藏經》中則記載，久遠劫前，有個國家正經歷嚴重的旱災，占星師推算應持續十二年才能結束，一位具有智慧的大臣向國王進言，應當打造種種金製容器，盛滿香湯，置於街道兩旁，令全國人民用以灌沐如來，再造佛塔廟，廣積功德，以此來消除旱災。果不其然，在國王率領大眾供養祈福之後，天降甘霖，乾旱解除！浴佛功德如普降的甘霖，蒙潤不計其數的蒼生。

護持浴佛----預定美好未來

過去給孤獨長者以黃金鋪地供養佛陀，建立祇樹給孤獨園，護持佛陀在此安心講經說法、弘揚經教，不僅利益了當時的人民，亦深遠地利及未來萬千眾生。法輪要能轉動，護法的功德主功不可沒。護持佛誕浴佛祈福盛典，能令越多人有因緣接觸正法，而唯有佛法興盛，世俗的偏差、邪見與錯謬才會漸消，天災人禍才能平弭；眾生方能依教奉行，改變命運。此外，慈悲 龍德上師開示：「往生淨土有四個正因：明觀福田、發菩提心、積資淨障與發願迴向。」功德主可藉由擁護正法的善行，快速積資淨障，最終趣向永恆幸福的淨土。

兩千五百多年前，偉大佛陀降臨娑婆世界，於菩提樹下第八千次示現成道，只為一大事因緣——令眾生悟、入佛的知見，解脫生死大海。所有行持菩薩道的佛子，傳承佛陀的法脈與心意，被佛陀視若「心子」，也最令佛歡喜。菩薩道的「六度波羅蜜」中，「布施」為第一度；而成為佛誕浴佛祈福盛典的功德主，無疑正是在迅速積聚菩薩道的資糧，成為佛陀歡喜的「心子」! 

觀音山 敬邀十方善信功德主廣為發心護持「觀音山 佛誕浴佛祈福盛典」備辦法會之一切資具所需，諸如浴佛壇城、供燈、供花、薈供品等等。每一分的善念，都是對偉大 本師的至誠供養，同時也藉廣修供養，快速積聚自身的福報資糧，消災淨障；每一分的虔誠，也都將匯聚成自利利他的深廣功德法海，福不唐捐、功不可沒。讓所有發心成就聖業之功德主，能於一日之中修持「圓滿行」，每一種善行的功德利益皆能均霑。因此，不論是親自浴佛、護持浴佛種種備辦資具，功德福報皆是難以思量的深廣。

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💦 觀音山 2024年佛誕浴佛祈福盛典💦

https://www.fazang.org/buddhasbirthday/

🔵時間：4月28日(日)

13:30-15:00 吉祥浴佛暨園遊會

15:00-17:00 觀音山 佛誕浴佛祈福盛典

🔵地點：臺北 南港展覽館1館4樓

全程免費入場，誠摰邀請您閣家，一起浴佛、浴心、浴見幸福。

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文章資訊來源

觀音山 全球資訊網

https://www.fazang.org/