農曆七月，民間俗稱鬼月，坊間流傳每到農曆七月一到鬼門開就有許多習俗與禁忌，例如行經易發生車禍路段必須特別小心，容易被「抓交替」。其實全球各地車禍事件層出不窮，小至擦撞，大至死傷，其實並非農曆七月才會發生。在佛門，農曆七月是「教孝月」，源自《盂蘭盆經》，是眾生奉行大孝，報效祖先恩德、懺悔償還業債的時節。
本文精選目錄：
農曆七月，為何怪事特別多?
農曆七月，為何佛門稱為教孝月?
農曆七月，怎麼拜最平安?
農曆七月，為何怪事特別多?
農曆七月迷思1.~~~身邊狀況多?
農曆七月，民間俗稱鬼月將至，您是否覺得生活多有狀況……
一、常做惡夢、睡眠障礙、睡夢間突然驚醒，或者睡覺常被無形眾生侵擾。身體多病痛、消化系統不好、食慾不佳。
二、行為模式反常、個性突然遽變。例如：變得反常易怒、特別貪心，特別愛亂購物、愛罵髒話等。
三、思想觀念負面偏差：意志消沉、常說喪氣話、過度自卑、想自殺……諸如此類。
四、無故發生事端，失去很多人緣、善助，例如：親友、長官不護持；被謠言所牽連。
五、諸事不順：舉凡經商洽公、健康、婚姻、升遷、人緣交際、事業、學業等接二連三不順遂之事，大多是冤親債主合法來索報，加以障礙，得到苦報。
六、發生大小意外，如：車禍、跌倒、開刀、血光之災等。
七、看到黑影、聽到奇怪的腳步聲或感覺自己身旁有人。
八、誦經、修法，昏沉無法專注，頭暈或容易睡著，有不舒服的現象。
一般而言即將出現重大惡業報之初期皆會出現徵兆，以警世人。如您身處這些情境當中，那您很可能正受冤親債主障礙，使您生活中出現大小事端、阻礙您行善積德。
農曆七月到了，民間習俗流傳八字重或運勢較高的人，就不會看到無形眾生；八字輕或運勢低的人，就會容易看到無形眾生，這樣的傳言是否正確呢？
慈悲 龍德上師曾開示：「一般人他所見的就是人的境界、人的事物。一般人你若要看到鬼，就是需要一個因緣。」
以下是關於「鬼」的相關困惑與迷思，讓我們以正確的佛法知見來解惑：
壹、你有看過鬼嗎？鬼的樣貌是什麼模樣？
慈悲 龍德上師曾開示：「鬼的樣子就類似重病、快死掉或剛死不久的人，模樣如槁木死灰般。」鬼的樣貌很暗、陰氣重，所以當身為陽世的我們撞見鬼時，心就會感到不舒服。那為什麼有人會看到鬼呢？這其中就是需要因緣。
貳、一般人忽然看到鬼什麼因緣呢？
陽間有法律，陰間也有陰律，一般的鬼不能隨便現身嚇人。
一、合法索報
就是你與這位鬼道眾生有冤欠（今生或是過去生傷害了對方），他便奉陰間的律法，合法來向你討債索報。只要鬼道眾生有辦法現身讓你看到，就好像他在陰間打官司，打贏勝訴，有一段期間被核准可以合法向你討報，讓你產生若干的不幸與災病，藉此化解與你的冤欠。
二、提醒事情
身在鬼道的祖先或與你有善緣的鬼道眾生，來提醒你未來會發生的事情。
三、常看到鬼前來索報怎麼化解？
如我們看見鬼神或有鬼神前來索報的問題，就要多做善事，並祈求佛菩薩加持我們能與冤親債主化解冤欠。
四、如何知道看到的鬼是來提醒我們的呢？
如果你能見鬼或者是在夢中看見鬼神，可能是自家的祖先為保佑後代子孫，要來幫你、指點你一些事情。當我們的祖先在世時有積累一點善德，過世後就會變成家的守護神，保佑後代子孫，也會藉由託夢來提醒陽世子孫的災劫。
比方說：當警察辦案遇到瓶頸，找不到被害人的遺體；那天晚上他就看到被害人的鬼魂前來，要告訴警方他的屍體在哪裡。
五、是否能看到鬼取決於八字輕重？
一個人能否見神見鬼，自有其因緣，不能完全以八字輕重來作為依準，一般人看不到鬼是很正常的。
六、學佛後夢到鬼神怎麼辦？
如果你有夢到、看到鬼，只要你安住於佛法上，那便會有正向的意義。比如說：冤親債主他知道你學佛，是一個學佛的善良人，會依止佛法如法地懺悔、解冤釋結，與你有冤欠的鬼就不用現一個恐怖相，再加上上師三寶的加持力，你的人生自然會平安吉祥。
農曆七月，為何佛門稱為教孝月?
佛門教孝月的由來
農曆七月，民間俗稱「鬼月」，聽起來令人有些忌諱、害怕，但其實有一個更具意義而吉祥的名稱：「佛門教孝月」，此時為先亡祖先贊普，正是報效親恩、實踐孝道的最佳時機。
《佛說盂蘭盆經》記載，神通第一的目犍連尊者，用神通力觀察自己母親墮入餓鬼道，皮骨連立，痛苦萬分。尊者就用神通力化一缽飯給母親吃，可是當母親將飯放到嘴邊時，就變成熱燙的火炭，烈火不斷灼燒喉嚨，而產生極大的痛苦。
尊者眼見母親如此痛苦，自己的神通卻也無法減輕母親所受的痛苦。目犍連尊者萬分悲痛地返回人間，在佛陀座前跪求，請求 佛陀慈悲開示該如何救拔母親離開苦難。
「佛陀啊！懇求您慈悲為弟子開示，要如何才能救度母親脫離餓鬼道的境界？鬼道眾生的痛苦實在是無法用言語來形容。」
佛陀慈悲地為目犍連尊者開示：「在農曆七月十五日，以各種甘美之物，供養僧眾。以供養僧眾及禮請僧眾為施主祝願之力，能救拔母親脫離餓鬼報一劫，此功德殊勝且不可思議。」
目犍連尊者聽聞佛陀開示後，便歡喜的依佛陀教示，虔誠來供養僧眾，救度母親出離痛苦。
臺灣的普度文化，每年農曆七月，就是拜好兄弟，拜老大公媽。在佛教弘揚「教孝月」，依據《佛說盂蘭盆經》的意義，宣說報效親恩，以佛法的功德利益，超渡一切與我們有緣的鬼道眾生，真心誠意來做普度、辦普施，讓我們的先亡祖先、冤親債主蒙受廣大的功德利益，自然能皆大歡喜，消災化劫，冥陽兩利！
彌補人生中不可逆的遺憾
我們至親至愛的親人往生就等於過去式？慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」
佛家語有言：「有德為神，德少為鬼。」一個人如果在世鮮少行善，也沒有修行累積福報，死後有高機率會投生到鬼道；業障更重者，甚至會到地獄受苦刑。如果我們想幫助至親至愛的人（或是動物）不要再受苦，可藉由佛法的功德迴向。
農曆七月期間除了是道教的中元普施外，更是佛教淵遠流傳的盂蘭盆普度法會，以佛法廣大的功德饒益一切有情眾生。佛教盂蘭盆法會源自《佛說盂蘭盆經》，目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣。因此，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德。
普度的真義為一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。佛教中元普施盂蘭盆法會施設的供品，先供養三寶再下施鬼道眾生，令他們蒙潤佛法甘露而得解脫，並非如民間單純為祭奠先亡，令他們飽食一頓而已，藉由供養三寶招感廣大福德，才能令亡者獲得實質的安樂。
農曆七月，可以為以下那些「對象」登記普度呢？
一、歷代祖先
祖先的境界好與否，與現世的子孫息息相關。祖先的境界佳，能夠福澤子孫；祖先的境界不佳，現世子孫多有不順遂。最好的解法，便是以佛法功德力超薦祖先。
二、冤親債主
如何與「冤親債主」解冤釋結？慈悲 龍德上師開示：「若冤親債主前來索報時，會把我們的福報、幸運阻擋掉，甚至對我們人生所追求的各種願望，加以障礙，令我們所求不得如願。」普度法會是佛門積資淨障迅速的法門之一，善信大德可以把握機會參加，累積功德福報，必定感應迅速。
三、父母家眷
六親就是六怨，過去生的冤親債主，因為因緣勾牽而再來。藉普度解冤釋結的功德力，可化消親人彼此間的惡緣，或替家人登記普桌和冤親債主求懺悔，改變迅速，也可為家人化消將發生之災禍劫，大事化小、小事化無。
四、公司行號
企業生意好壞，中間有很多巧妙因果運作，當中會有鬼道眾生協助，讓你值遇貴人，促成賺錢機會。藉由慈悲宴請鬼道眾生吃一頓佛法饗宴，令其飽足，身體得到滋養，以佛法開示令其學佛。鬼道眾生會更心存感恩，對於無私幫助鬼道眾生的人給予回饋，特別有幫助企業營運和發展。
五、無緣子女(墮胎水兒、嬰靈)
為你無緣的子女廣修功德迴向吧！有的孩子遇到意外死亡；或是因病過世夭折；或被施予流產或墮胎。這些可憐的小生命，流轉在鬼道中無人照護，處境十分堪憐。
六、已故亡者
普度法會是超渡往生親人最快速的法門之一。 對亡者而言，要救度他們脫離鬼道或到更好的境界，需要有足夠的功德福報，才能成辦。
七、地基主
「鬼神不喜！」怎會有平安順利可言？人們居住的地方，都有地基主、境主，還有龍神、地神等。若是，不夠謹慎去觸怒了或是冒犯了，就會有一些奇怪的事發生，甚至是身體產生病痛。可以普度施食的功德化解之。
農曆七月為佛門教孝月，將我們對於亡者的追思念想，化為感恩報恩之具體行動，為與我們有緣之人的名義參贊普桌，得到冥陽兩利的殊勝功德，在世者長壽無病，往生者能離苦得樂。慈悲 龍德上師曾開示：「若人在世不懂得斷惡修善、修養心性，則百分之七十捨報後都將進入餓鬼道。」因此，若懂得為先亡祖先、冤親債主登記普度，便是在為他們修積得度的善因，並締結深厚佛緣。觀音山的普度遵循佛規儀制，廣大的上供下施、海內外千人誦經，功德之超勝能迅疾將鬼道眾生超渡至善趣。
人生在世，或多或少都有說不出口而難以挽回的遺憾，而陰陽兩隔、永不再見，或許正是最無力而無奈的狀況，但只要透過佛法，這些缺憾都可以一一彌補。適值佛門教孝月，歡迎十方善信法友，一同發心普施，利益冥陽！
農曆七月，怎麼拜最平安?
民俗說法中，冥府幽魂會在農曆七月鬼門開時，回到陽間探望親人，直到鬼門關才會回到冥府，所以陽世家親眷屬會備辦豐盛祭品來招待先祖，也宴請無主孤魂。但依照佛經中開示，鬼道眾生各有不同的業因果報，直到惡業受盡了才得轉生，若缺乏得度善因則會長劫受苦，無有出期，並沒有「放假」或「暫停刑罰」一說。因此，具真實利益的普度絕非僅只如民俗一般，讓亡魂飽餐一頓，祈求保佑，或是避免作祟而已，而是要徹底地超拔他們得生善趣，這也是大孝的展現。
▎農曆七月 參與千人本師大薈供─聚福圓滿‧福慧充盈
觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，稟承冥陽兩利、自利利人之精神，首日將舉辦殊勝的「人天導師ー本師 釋迦牟尼佛薈供大法會」，將恭請具稀有傳承 金剛上師 龍德嚴淨仁波切主法，並率領逾千位具足清淨戒律的四眾弟子，向偉大 祖師、諸佛菩薩力行廣大豐盛的供養。
薈供之修法具足密法四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的功德，若有幸能參與千人以上修持薈供，所累積的功德福報，將不可思議地廣大增勝！再將此上供的功德福報，迴向給普度法會中欲超薦的亡者，能一舉拔濟他們至上善的境界，同時亦蒙益薈供法會的參與者。
薈供是金剛乘獨有的快速聚福之法、積資淨障的便捷之道，舉辦於普度法會之前，可令整場法會蘊含深廣的上供下施的殊勝功德，為觀音山與眾不同的普度法會特色，格外難得！
▎農曆七月 共同登記數千桌普施供品─素宴設供普施一切有情
傳統民間中元普度的供品大多習慣備辦葷食三牲，看似豐盛且符合亡者和世間人的飲食習性，卻對亡者百害而無一利。如若亡者升天享福，境界勝妙，對葷腥血食實際上是避之唯恐不及的；如若亡者墮落鬼趣，其習氣之深重，確實仍貪啖肉食，但這時的他們處於苦痛繫縛的狀態，為其殺生、購買葷食祭拜，實是增添其罪業，導致更加痛苦而已，於心何忍？
觀音山普度法會歷年來遵循佛法教敕，慈心不殺，統一備辦豐盛、清淨的素食供品，以數千桌素食普品上供諸佛，恭請慈悲 龍德上師、地藏王菩薩慈悲主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒……等，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。
▎農曆七月 圓滿萬部《藥師經》：殊勝善妙 冥陽救苦
觀音山 孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會，將匯集海內外實體法會及線上超過萬人，共同恭誦一部完整的《藥師經》，積聚萬人的善心，圓滿成就萬部《藥師經》的功德，其超薦的具力功德，足以拔濟鬼道眾生脫離萬劫的苦趣，即刻往生善趣，而誦持者自身亦可獲得無量的福德。觀音山歷年來真心投入普度聖業的同修法友，都擁有不可思議、消生死重罪的感應，或修行進道的瑞相。敬邀十方善信法友共襄盛舉，萬眾一心，不受時空的限制、疫情的影響，共同成就當今最超勝慈悲的功德盛事！
▎愛心贊普 物資捐贈 實踐公益 冥陽兩利
為求普度法會圓滿莊嚴，顯發真實利眾的功德，以及更加貼切普度冥陽兩利的慈悲意涵，觀音山將統一為贊普善信採購素食供品，主張不殺生、不鋪張浪費、清淨如法，具足「上供諸佛、下施有情」之功德。
素食供品將以米、麵和醬油等民生必需品為主，待法會圓滿後，觀音山會將善信所捐出的供品，捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體等單位，或用於護持弘法聖業所需，不但讓普度的功德更為增上，更是讓參贊普度的善信，愛心無限擴大！
觀音山2025年 孝親．報恩．祈福．迴向 中元普度盂蘭盆法會
📒 孝親報恩．解冤釋結．祈福迴向
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平安增福 立即登記普度
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資訊來源：
★ 觀音山 全球資訊網
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為什麼要有化解冤親債主的方法
