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您了解造佛像的功德有多大嗎?《妙法蓮華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊。 若能發心造佛形像，或為佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因。造佛像的功德不可思議，佛陀所開示的《佛說造像量度經》、《佛說造立形像福報經》、《佛說作佛形像經》、《佛說大乘造像功德經》……等經典中皆有詳述。眾生見佛像之莊嚴圓滿，會生起崇敬嚮往皈敬之心，易於引導眾生學佛修行，度脫生死大海。  

本文目錄

造佛像的功德利益

造佛像可得十種福報 

造佛像紀實~9公尺大悲觀音聖像

如何護持造佛像，深結佛緣

  🎯 造佛像的功德利益

《佛說大乘造像功德經》：「若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切眾生苦惱。」

今列舉以下造佛像功德：

造佛像功德(一)

從前所作諸種罪業，輕者立即業滅，重者亦得轉為輕業。

造佛像功德(二)

常得護法善神擁護，各類瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災皆可避之。

造佛像功德(三)

夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害，身體氣力充盛，容顏豐潤。

造佛像功德(四)

日無險事，夜無惡夢。自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿延無缺。

造佛像功德(五)

一切言行，皆令人天歡喜；無論到何處，常受諸多愛戴。

造佛像功德(六)

永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。

造佛像功德(七)

能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果。

造佛像功德(八)

所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。

常常造佛形像供人供養禮拜。造佛形像就是塑佛金身，恭塑諸佛菩薩金身，即是成就自己；莊嚴佛菩薩身相，即得圓滿自性法身，於外能得相好圓滿，於內必得智慧光明。

🎯 造佛像可得十種福報

《大乘造像功德經》記載，若人隨其力而造佛像，其人可得十種福報：

一、身心莊嚴。 二、往生天界。

三、生得富貴。 四、身體康壽。

五、為人敬重。 六、不墮惡道。

七、福慧無量。 八、居家安康。

九、無諸橫災。 十、斷諸苦報。

🎯 造佛像紀實~9公尺大悲觀音聖像

堪千 阿貝仁波切親自題賜「臺灣薩迦寺」，由尊貴的 確吉蔣稱金剛上師（龍德上師）創建，任寺院住持，上師數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，致力於僧俗七眾的佛法教育與傳承，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，透過學習佛法開啟幸福安樂的人生及無上解脫大道。 一處如此殊勝且具足傳承加持功德的講修、閉關寺院，即將恭塑一尊高約9公尺，蓮座寬約3公尺的純白立姿大慈大悲 觀世音菩薩聖像，做為大眾瞻仰禮拜的對境，眾生的福田。

臺灣薩迦寺大悲觀音聖像 第一階段現場工程

臺灣薩迦寺住持—尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德上師) 親臨「9公尺大悲救苦觀音建設」現場視察相關工作，並加持指導專業鑄造工匠相關細節。
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偉岸的 觀世音菩薩聖像，雖是初步模胚尚未著色的狀態，然而 觀世音聖像慈目低眉，聶耳垂聽的神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。

臺灣薩迦寺大悲觀音聖像 第二階段現場工程

🎯 如何護持造佛像，深結佛緣

佛陀開示：現世相好莊嚴可由清淨供養得；富貴可由塑佛金身得；恭敬萬物有情自得人天恭敬。用此真理，如法做好四種修持，不但現世福德俱足，來生當坐寶蓮花成就佛道，妙慧童子可以，眾生亦如是。

慈悲的上師曾開示：「 觀音山中好修行，觀音山中修好行。要創造一處顯密圓融、三乘同體的實修道場，讓所有具福緣者都能真實成辦自他二利，上求解脫道，終成無上佛果位。」

為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，臺灣薩迦寺園區將恭請高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊！為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。

敬邀大眾共同恭塑大慈大悲救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽，福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！

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臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設

偉岸的 觀世音菩薩聖像慈目低眉，聶耳垂聽的神態栩栩如生，如同無間斷地聆聽眾生的祈求和心願。為感念大慈大悲 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」之威神靈應加持，這尊高度約9公尺之大悲救苦 觀世音菩薩聖像，將於臺灣薩迦寺園區永久供奉，尊奉為觀音山全球道場七眾弟子之精神依怙尊。為大眾瞻禮皈依之殊勝對境，為一切有情眾生之無上福田所依。

尊貴 龍德上師曾發大願，要令所有入觀音山學佛者皆能方便修行，能有系統地了解佛法義理，邁向實修解脫道；並學習三世諸佛悲心總集──觀世音菩薩的無我大悲利眾心，直下承擔，成為人間菩薩。 護持臺灣薩迦寺恭塑大慈大悲 觀世音菩薩聖像，不只是修積塑佛金身的殊勝功德，更是可以許下成為人間菩薩的雋永善願。

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何謂人生八苦?眾生的苦海是由八苦所組成，偉大的佛陀早就對於八苦如何折磨眾生的心志，有清楚的開示，同時也給了相對應的解決之法；於是我們也可以理解成學佛的目的，就是在想辦法解決這八種痛苦，並且決定不再受苦的過程。

本章目錄:

◆ 何謂人生八苦

◆ 佛說人生八苦

◆ 面對人生八苦應對之法

◆ 身處人生八苦~助印經書，佛法有解

⏰ 何謂人生八苦

人道真的這麼美好嗎？人道有貧富貴賤、生老病死，娘胎下來就注定有八苦在等著你。曾經的豪門富貴，權勢人家，這些令人稱羨的緣境，總有緣起緣滅，家親眷屬，也有緣聚緣散的時候。

「八苦」即眾生輪迴六道所受之八種苦果：

① 生苦：眾生出生時所受之苦。
② 老苦：眾生衰老時所受之身心苦惱。
③ 病苦：眾生生病時所受之苦惱。
④ 死苦：眾生壽命將盡時所受之苦。
⑤ 愛別離苦：眾生與所親愛之人，離散不得共處之苦。
⑥ 怨憎會苦：眾生與所怨仇憎惡之人事物聚集，本求遠離，而反集聚之苦。
⑦ 求不得苦：世間一切人事物，心有所求，而求之不能之苦。
⑧ 五陰盛苦：五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。

⏰ 佛說人生八苦

偉大本師 釋迦牟尼佛是覺悟、福慧圓滿的聖者，為了度化一切眾生走上覺悟、至善圓滿的解脫道，以一大事因緣降生於此五濁惡世，從此佛法智慧應世於南贍部洲，潤澤眾生自「生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛」的八苦之中得到永恆安樂。

法輪初轉－示轉

眾生所遭受到的這些苦，怨憎恚、愛別離、求不得、五陰盛及生老病死，苦苦、壞苦、行苦，這些苦會逼著你，故說「此是苦，逼迫性；此是集，招感性。」這些苦是自己所招感，例如：人之所以為金錢所苦，是因為自己消費不節制，又懶於生財，消費時欠缺考慮，因此為錢所苦；又例如為感情所苦，就是因為執著感情，皆是自己所招感。萬般自作還自受，此即為「招感性」。

二轉法輪－勸轉

二轉法輪為「勸轉」，佛陀勸眾生趕緊起修。佛陀開示：「此是苦，汝應知。」應知世間有三苦、八苦、眾苦，無量諸苦逼煎。「此是集，汝應斷。」這些苦是自己集合招感而來的，故要把苦斷開。「此是滅，汝應證。」這些苦是可以息滅的，所以應該去證道、去實踐。「此是道，汝應修。」這樣的真理大道應該要趕緊起修。

三轉法輪－證轉

三轉法輪為「證轉」，佛陀自己做證，佛陀開示：「此是苦，我已知。」這世間有三苦─苦苦、壞苦、行苦，及人間八苦，佛陀已了了分明，清楚明白。「此是集，我已斷。」這些諸苦是自己起心動念、言語造作所招感來，這些應該去斷除，佛陀已斷除，所以佛陀示現證果。「此是滅，我已證。」這樣的一個自性可以修到自性寂滅，諸苦隨之息滅，佛陀已證得滅諦。「此是道，我已修。」佛法的真理解脫大道能證阿耨多羅三藐三菩提，佛陀也已修得。

⏰ 面對人生八苦應對之法

人生不是一場漫無目的的旅行，應規劃往生捨報的去處，才是上智之人。人生旅途上要常常利他、隨喜眾生、樂善好施，心中常保有歡喜正念，終至善道，為此生留下最美的身影。如果在生命中，能親近善知識，依教參修佛法，往生佛國淨土、脫離輪迴，生命將會純樂無苦，永無憂悲苦惱。

佛陀說貪瞋痴慢疑、分別執著妄想為五毒煩惱，它們日夜啃食著我們的善心慧命，障礙洞察真理的能力，趨使我們為了私欲私利，造諸惡業而樂此不疲；誘導我們向生老病死、愛別離、求不得、五蘊熾盛的八苦靠攏，理性與智慧無從做主。

佛陀的智慧箴言，是宇宙人生至善圓滿的道理。現在的醫學及科學，拚命地證實鑽研，只不過是在驗證佛陀在佛教經文內的言教。佛法殊勝，任何人只要有真誠心學佛，不但容易修學，還可以得到真實且大樂的利益。

解決人生八苦之法:

方法1. 深信因果、斷惡修善

方法2. 積資淨障別蹉跎，成就佛道無遺憾

方法3. 時刻保持正知正見

方法4. 學習諸佛菩薩行持

諸佛菩薩如何超渡六道有情呢？例如，地藏王菩薩超渡六道有情，就是將像海水一樣的鬼道眾生，帶入他的大寧靜、大安樂的心中，讓鬼道眾生去感受這種光明、極樂、慈悲及無我的修證。諸佛菩薩的大慈大悲，包含著普度眾生，救眾生於苦難，並給予光明的指引。

佛在《佛說法滅盡經》等多部經典中預言：現今末法時期，眾生福薄，多諸衰惱，種種厄難，怖懼逼迫，就連佛弟子也有失去善心與正念者，為貪、瞋、痴、我慢等所摧。雖然表面上看起來像是在學佛的樣子，其實只求世間名聞利養，不能專心修解脫法。

󠀠

身處人生八苦~助印經書，佛法有解
 

人的一生，受自己本身的業力捆縛，八苦交煎，沒有智慧來認清現前所受果報。 《大藏經》是修行與學習的寶典，包含佛教的基本教義、修行方法……乃是人天導師 釋迦牟尼佛講經四十九年的精華全紀錄。

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！

助印《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》、《犍陀國王經》(合訂本) 2000冊

《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》是偉大的佛陀為救度末法時代的眾生所留下的珍貴法寶。若有人書寫、誦讀此陀羅尼，或納入塔中禮拜之，即能消滅罪障，免於三塗之苦，壽命長遠，得無量功德。而為了納藏神咒──〈寶篋印陀羅尼咒〉所造之方形塔，稱「寶篋印塔」；若有有情，能於此塔一香、一花禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，命終得生佛家。

不僅如此，若能發心讀誦〈一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼咒〉二十一遍者，百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡。能夠迅速消除惡業重罪、增長福報，現世得大安樂，命終往生淨土。

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文章資訊來源

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念誦阿彌陀佛聖號，是為了憶念阿彌陀佛的慈悲大願，以此做為修行楷模，時時策勵自己，成就同樣的宏誓偉願，以此做為學習榜樣，圓滿同樣的慈悲品質。阿彌陀佛是大願王，因地發四十八大願，修至成佛。修極樂世界阿彌陀佛的法門，憶念阿彌陀佛，可以解除消除暫時或突發的壽命障礙。很多人經由修持佛法，特別是阿彌陀佛長壽佛的法門，化解很多壽命上的障礙。修持解脫之唯一入門，就是以信心祈請 阿彌陀佛、念念不忘 阿彌陀佛的聖號。

文章目錄

✦ 念誦阿彌陀佛聖號好處

．念誦阿彌陀佛聖號好處1

．念誦阿彌陀佛聖號好處2

．念誦阿彌陀佛聖號好處3

．念誦阿彌陀佛聖號好處4

．念誦阿彌陀佛聖號好處5

．念誦阿彌陀佛聖號好處6

✦ 念誦阿彌陀佛聖號感應

．念阿彌陀佛聖號感應1.

．念阿彌陀佛聖號感應2.

✦ 如何念誦阿彌陀佛聖號功德更圓滿

念誦阿彌陀佛聖號好處

《無量壽經》形容阿彌陀佛，叫做「光中極尊，佛中之王」。

阿彌陀佛是慈悲廣度芸芸眾生，救護娑婆眾生的大德世尊，與我因深緣深，奉之為本尊教主，願將來往生祂的國度西方極樂淨土，得到永恆極樂，不再受痛苦。本師釋迦牟尼佛於娑婆世界已示現不請自說兩百多次阿彌陀佛聖號，講到西方極樂淨土兩百多次，在《大藏經》中的淨土三經、淨土五經一論，釋迦牟尼佛一再再讚嘆阿彌陀佛。阿彌陀佛創造的西方極樂世界，是無有痛苦，但受諸樂的地方。淨土的莊嚴與安樂，是人難以想像的！是修行人一生修行所追求的境地。

念誦阿彌陀佛聖號好處1.~福報增上

我們心裡經常憶念著 阿彌陀佛，外在的相貌、內在的氣質就會逐漸與佛心相應。阿彌陀佛的慈悲、智慧、相好莊嚴也會逐漸影響到我們的身心之上，如是憶念佛的功德後生起信心功德極大。福報增上之後，一切世間法和出世間法也就能夠吉祥圓滿地順利成辦。

念誦阿彌陀佛聖號好處2.~深結佛緣

​阿彌陀佛是慈悲廣度芸芸眾生，救護娑婆眾生的大德世尊，與我因深緣深，奉之為本尊教主，願將來往生祂的國度西方極樂淨土，得到永恆極樂，不再受痛苦，​應該要去想阿彌陀佛誓願的四十八願，應當唸誦《無量壽經》，這四十八願不是本尊教主有，我們也得要有!阿彌陀佛前生為法藏比丘，向他的 上師 釋自在王如來發四十八大願。那是什麼樣的發心和情操，祂的誓願力、成就力如何創建永恆的國度。藉此因緣，和阿彌陀佛的深結緣分。

念阿彌陀佛聖號好處3.~往生淨土之因

阿彌陀佛四十八大願，其中第十八願：：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」阿彌陀佛言，當祂成佛時，十方眾生以至誠心歡喜信受我的救度，願意往生到西方極樂世界者，即使只要念阿彌陀佛的聖號十聲，也絕對能夠往生。除非是造了五逆罪和誹謗正法罪，除外這兩者之外，只要念阿彌陀佛的聖號十聲，將來必能往生西方極樂世界。

這是阿彌陀佛的慈悲，阿彌陀佛的本願－十念必生願。其中有很多的密解，是有具足一些要件的，要能夠「至心信樂」，這十念可以解成十足的心念，像《大勢至菩薩念佛圓通章》云，如母憶子。臨命終時若能夠至心信樂，發心到了極處，決定要往生西方極樂世界，當念誦阿彌陀佛的聖號十聲，就必定往生。

釋迦牟尼佛曾多次開示，若是學佛修行的行者，在面臨死亡的過程中，經歷各種隱沒次第境相時，甚至只憑藉著憶念佛陀，阿彌陀佛三主尊及諸聖眾即降臨面前，則此人會因親見佛陀而清淨惡業，不經過中陰境界直接被 阿彌陀佛接引到淨土。若是罪孽深重的人，由於惡業招感的緣故，會見到閻羅王或恐怖的境相，此時雖無法祈請 阿彌陀佛，但是若能憶念，也可以當下往生淨土。

念誦阿彌陀佛聖號好處4.~脫離怖畏與痛苦

經典云：「極微塵數剎，何者粉為塵，多於此剎中，滿寶作布施，此福亦不及，聞阿彌陀佛，極樂剎勝德，歡喜合掌福，故聞當遣疑。」若僅僅是以清淨的水來供施，也能積聚不可思議的功德。但在此處，能產生的功德更是不可思議。即使是廣大無垠的三千大千世界一切剎土，都被堆滿如須彌山一般高的七寶，將此無窮盡的珍寶來上供三寶、下施眾生，這樣累積的功德已經是無量無邊，無法勝數的了！

​如果有人有幸聽聞到 阿彌陀佛的聖號，知道極樂世界的功德後，於內心真誠讚嘆，就算外表僅僅以單手作禮，在佛經中記載，這樣所產生的善根功德，也遠遠超勝前面所述的供養百千倍。

任何善男信女及一切有情眾生，持誦善逝您不同聖號並且毫無懷疑地祈禱，除非這些人是往昔惡業的異熟果暫時成熟不可避免之外，其他違緣障礙的損害，諸如水、火、毒、兵器、羅剎、夜叉等一切怖畏皆能救脫。因此我以信願受持 阿彌陀佛您的聖號並恭敬頂禮，祈禱加持救脫一切怖畏與痛苦，於生生世世中賜予一切吉祥和究竟的圓滿。

念誦阿彌陀佛聖號好處5.~轉女成男

阿彌陀佛四十八大願，其中第三十五願，在十方無量不可思議諸佛世界中，任何國土中的女人，只要聽到阿彌陀佛名號，心生歡喜，受持稱誦佛號，歡喜發菩提心利益眾生，修菩薩行，受菩薩戒且厭惡女身，來世將轉女成男，不會再當女人。

念誦阿彌陀佛聖號好處6.~沒有缺陷，莊嚴具足

阿彌陀佛四十八大願，其中第四十一願：「設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，至于得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。」阿彌陀佛成佛時，他方國土中所有菩薩只要聽聞「阿彌陀佛」名號，一直到成佛，諸根沒有任何缺陷。如果諸根有所缺陷、醜陋、不具足，誓不成佛。

阿彌陀佛以各種方法來度眾生至西方極樂世界，如果有人諸根不具、修行困難、弘法也困難，到了西方極樂世界，或者是稱念阿彌陀佛的聖號，就可以讓這些不圓滿的地方莊嚴具足。

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念阿彌陀佛聖號感應

念阿彌陀佛聖號感應1.

曾經，在并州這個地方，佛教盛行，八歲的小孩都知道念佛三昧，當時，有一位楚姓的清信女，念佛修行，生出厭離世間之心，發願要寫一部《法華經》來迴向，做為自己往生西方淨土的資糧。後來夢到西方聖眾告訴她：「你修念佛三昧，又造《法華經》，所以前來告知，二十五年後，來迎接你。」說完聖眾就離去了。從此她信心更加堅定，致力於修行，寫《法華經》，念阿彌陀佛。一直活到七十六歲去世，往生時，空中隱隱傳來樂聲，異香盈滿房室，瑞相不斷現前。

念阿彌陀佛聖號感應2.

施女士六十一歲，她說：「家母施郭老菩薩年屆九十，去年年底檢查出腦部長瘤，年歲已大醫師評估決定不開刀。今年十月中，弟子為她護持臺北道場一個單位迴向家母身體狀況能持平。最近家母常覺頭暈耳鳴，弟子甚為擔心…」

施郭老菩薩九十歲，上一次她不舒服的時候，施女士妳幫她做了功德，她延(壽)到現在，現在就是還有一些時間。

第一個，妳要幫她求壽，再求的話自己要發心。如果沒有要再求的話，妳要給她培養求生淨土的觀念，盡量還是幫她多做一點功德，放生、塑佛金身、印書等。

第二個，常常讓她聽佛號，讓她看西方三聖，早晚帶她念佛，然後求 阿彌陀佛：「阿彌陀佛，請你加持減少我身體的病痛，百年之後，此生壽命結束之後，讓我立刻能夠往生西方極樂世界。」現在每天這樣求，講個好幾次。

九十歲了該求這個的時候：「希望我命終立刻去西方極樂世界，求阿彌陀佛來攝受我。

如何唸誦阿彌陀佛聖號功德更圓滿~ 

慈悲 龍德上師開示：「學佛修行首重『信、願、行』。」在《華嚴經》說道：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」身為佛弟子，想要快速修行有成就，就一定要深信因緣法及因果法，然後依教奉行。

《法華經·法師品》云：「藥王當知！如來滅後，其能書持、讀誦、供養、為他人說者，如來則為以衣覆之，又為他方現在諸佛之所護念，是人有大信力及志願力、諸善根力，當知是人與如來共宿，則為如來手摩其頭。」

因此，依經典所言，只要恭誦、助印、流傳此經都可以累積「信、願、行」。

佛因為度眾生，或特殊因緣的時候，會放射種種的光明，為眾生做示現，或做種種的饒益有情。比如說：我們常常祈請阿彌陀佛，在我們臨命終的時候，能夠放光接引。宇宙猶如暗夜，祂放著佛光，給我們一條光明的道路，攝受我們，能夠得生西方極樂淨土。

《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，中國佛教早晚課誦必修，更是佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。此經前半段宣說西方極樂世界的種種莊嚴，以及 阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念 阿彌陀佛之名號，以求生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生，相信 阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。

此次，觀音山發起助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。

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共同助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。

古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！

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您不可不知西方極樂世界意思。西方極樂世界是阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界之美及殊勝難以道盡， 阿彌陀佛以滿溢的善巧和方便，創建一個利於修行的勝妙國土，護持眾生直到成佛，因而西方極樂世界不只是淨土之名，也彰顯著「自心淨土」、「自心極樂」的成就力。西方極樂世界是眾生嚮往的境界，能隨念而生、心想事成、沒有煩惱痛苦、沒有戰爭、沒有爭鬥的地方，就是慈悲的阿彌陀佛發廣大願力所創造的『西方極樂世界。』

文章目錄:

西方極樂世界意思

◎西方極樂世界教主

◎西方極樂世界由來

在西方極樂世界的好處

西方極樂世界在哪裡

到西方極樂世界需要多久

為什麼一定要去西方極樂世界

前往西方極樂世界的方法

◎當修三福

◎具足「淨土四因」

認識西方極樂世界的經典~佛說阿彌陀經

如何宣揚西方極樂世界夢想藍圖

🎈西方極樂世界意思

西方極樂世界意思1.~西方極樂世界教主

阿彌陀佛居住在西方極樂世界剎土，其佛身顏色猶如太陽照在紅蓮花珍寶山上，發出無比耀眼奪目的光芒，璀璨輝煌。由於佛陀在因地修行時，積聚廣大的福德而修成不見頂相，頭上由骨肉自然突起形成肉髻，無法見到頂端，象徵佛證悟的獨步境界。雙足掌心亦化現千輻法輪的吉祥凸起紋路，足下二輪相及不見頂相的顯現，象徵佛是具足福慧的大丈夫，同時也具足髮螺右旋、梵音清澈、眼紺青色、廣長舌相…等三十二相，八十種隨形好。

阿彌陀佛以一面二臂示現，一面表徵唯一離戲法身；二臂表徵智慧與方便二者具足；雙手結定印表徵方便與智慧無二無別。雙手定印之上持著鑲嵌珍寶的寶缽，缽中甘露盈滿表示能以深廣正法令一切眾生滿願成就，讓眾生趣入別解脫境；身著三法衣，下身著僧裙；雙足結金剛跏趺坐，表徵輪涅平等性不動搖之義。

西方極樂世界意思2.~西方極樂世界由來

阿彌陀佛在無量劫前為妙喜國國王，聽聞當時住世的 世自在王如來說法，心生歡喜而棄捨王位、出家修行，號為法藏比丘。法藏比丘發大菩提心，願度一切眾生，祂思惟：眾生身處五濁惡世，誘惑煩惱甚多，必須創造一個殊勝、安樂的世界接引眾生安心向道，且要傳下一個方便、簡易的法門攝受一切鈍根、利根的眾生，遂於 世自在王如來前發了四十八弘願，應時大地震動，天雨妙花。法藏比丘歷時曠劫的修行，願行圓滿，入於佛位，號為阿彌陀，成就莊嚴的西方極樂世界。

🎈在西方極樂世界的好處

釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時，詳盡地介紹西方極樂世界。

經中云：「其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」意思就是連「痛苦」二個字也未曾聽聞過，更別說是親身經歷、感受痛苦了。

慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方極樂世界的勝境：​

西方極樂世界的好處​(一)

國無惡道​

西方極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。西方極樂世界的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛，不離聞法，不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土，無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。​

西方極樂世界的好處​​(二)

黃金為地​

西方極樂世界所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。​

西方極樂世界的好處​(三)

蓮華化生​

十方世界眾生發願想求生西方極樂世界，七寶蓮池傾刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫愈深，蓮花就愈大，有一由旬、十由旬…，大小不同，光色不一。想要蓮花很大要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。​

西方極樂世界的好處​​(四)

空中莊嚴​

西方極樂世界中風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面，會陷下去，腳抬起來，便又恢復了。時間過了，自然消失了；過一會兒，又落新的，六時雨花。​

若能有殊勝福緣投生此處，無論歷經多生累劫的時空變遷，物換星移，在西方極樂世界的快樂是永恆不變的，絲毫痛苦也不曾出現過，這樣究竟圓滿的清淨國土，才堪稱為「極樂淨土」。

🎈西方極樂世界在哪裡

《佛說無量壽經》云：「法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎，其佛世界名曰安樂。」法藏比丘成為阿彌陀佛，至今已經有十劫之久，祂的佛國淨土(西方極樂世界)就在距離娑婆世界十萬億國土之外的西方。這是所有修學佛法的人心之所向。

在《佛說維摩詰經》中， 佛陀即以腳趾觸地，剎那間化娑婆大地明淨如一切佛土，以此告示：自心莊嚴成淨土，則無處不是淨土。眾生於西方極樂世界修至「自心極樂」的圓滿境界，則隨處化濁世為淨土、廣度有情，實是 阿彌陀佛的大菩提心。

釋迦牟尼佛曾開示：「阿彌陀佛仍在極樂世界說法，接引著無數眾生，前往西方清淨國土。」十方佛國淨土中，欲往生下級的淨土，尚需證到見道位；上級淨土，需斷除見思二惑，而阿彌陀佛的西方極樂淨土，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。

🎈到西方極樂世界需要多久

《佛說無量壽經》中提到：當 阿彌陀佛、西方聖眾前來接引，具足上品往生資糧的行者時，行者親見 阿彌陀佛，「即隨彼佛往生其國」，指的就是當下。

例如：有一夜明珠，外面用黑布覆蓋，我們用手掀開布，看到夜明珠的光明四射，只需要極短的時間；而往生到西方極樂世界所需的時間比這個還更短，瞬間即達！因此，具足往生淨土的福德資糧，非常重要而且必要。

因為西方極樂世界並非是肉眼能見到的。我們肉眼見不到的東西，並非就是不存在的。阿難尊者曾經對 釋迦牟尼佛請求：「我欲親見彼剎。」於是世尊身體放光，使所有的山川等全部隱沒不見，然後對 阿難開示：「看吧！你應合掌、頂禮、散花。」當時，阿難當下見到了清淨的佛剎土。

🎈為什麼一定要去西方極樂世界

蓮花生大士開示：「世間上的快樂，它的本質都是痛苦。」所以，在人生百年之後，你一定要有一個究竟安樂永恆的歸處。

我們在人世間受苦，受很多違緣、逆境的時候都會想：「這個受苦要受到什麼時候？什麼時候才是個頭？」就算人世間的苦暫時過去，也還沒到頭！人世間本來就有很多痛苦的本質。所以應該發願、立刻都要發願：「將來百年之後，或我今生天年已盡的時候，希望立刻蒙佛接引，往生到西方極樂世界。」

莊嚴吉祥、究竟圓滿的終極故鄉「西方極樂世界」，是阿彌陀佛集十方淨土安樂美好、功德利益之大成所創建。根器利、根器鈍，統統都能去。

生、老、病、死，本是人生必經歷程。死亡並不可怕，死亡之後到何處，才是最要緊的！學佛修行，不是隨業流轉的糊塗生死，而是要邁向解脫，脫離輪迴及冤冤相報的苦境，求生西方極樂世界。

今生起碼要修往生到西方極樂世界，先解脫六道輪迴。到了西方極樂世界，保證成佛早晚而已。去到那裡不再退轉、不再輪迴，沒有讓你退轉的業因，只有讓你精進成佛的助緣，所以保證成佛。在《淨土五經》都可以反覆地修學念誦到。希望我們百年之後，甦醒的時候是在西方極樂世界的九品蓮池蓮花宮殿中。

🎈前往西方極樂世界的方法

欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛慈悲，發願十方眾生以至誠心，歡喜信受我的救度，即使只要念阿彌陀佛的聖號十聲，也絕對能夠往生西方極樂世界。

往生西方極樂世界的方法1.

當修三福

《佛說觀無量壽佛經》：「欲修淨業者， 得生西方極樂國土。」 

經云：「欲生彼國者， 當修三福：

一者、孝養父母， 奉事師長，慈心不殺， 修十善業。

二者、受持三歸， 具足眾戒，不犯威儀。

三者、發菩提心， 深信因果，讀誦大乘， 勸進行者。

如此三事， 名為淨業。」

佛陀金口為我們宣說，前往西方極樂淨土的法門，如果我們能依教奉行，如理如法地修持，必能往生無礙。

往生西方極樂世界的方法2.

具足「淨土四因」

如何成功往生淨土？把握往生西方極樂世界的四要件。

➊ 明觀福田

明觀福田就是對淨土獻供，然後對諸尊做祈禱。明觀福田也是確立「我就是要往生西方極樂世界」，這樣的一個信念不改換的。

我們觀音山的祖師、這麼多大德菩薩，都勸人往生西方極樂世界，就是你不要輕視西方極樂世界。西方極樂世界是最殊勝的淨土，利鈍兼收。上根利智的到那邊，花開見佛悟無生；非常鈍根的人到淨土，起碼可以保得慧命，在那裡學佛修行，永不退轉。

➋ 積資淨障

積資淨障就是對得起自己的良心。我有多大的能力，做多少。比如說：布施、供養行，我要去助印，就是盡我的能力來累積資糧、懺悔業障。

➌  發菩提心

往生西方極樂世界的正因，是發菩提心，為利眾生願成佛的心。

在淨業三福也有講：讀誦大乘、勸進行者。你有沒有去度眾生、勸進行者呢？

❹ 發願迴向

往生西方極樂世界的正因，是發願迴向。

發願「我要求生西方極樂世界」。把今天所修、所念誦、所做的善事功德，迴向我往生西方極樂世界成功。這就是往生西方極樂世界的四個正因。

阿彌陀佛四十八大願力創造「極樂世界」，超勝獨妙，勝過一切佛國淨土。眾生具足要件，必能往生無疑。

🎈認識西方極樂世界的經典~《佛說阿彌陀經》

諸佛所以興出世，為說彌陀本願海

佛陀住世時，所有的經典都是弟子請法而應機宣說，只有《佛說阿彌陀經》是 佛陀不請自說，實因眾生的因緣福報成熟，且 阿彌陀佛的悲願深廣，對當今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生西方極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。

釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時，詳盡地介紹西方極樂世界，在那裡有一位阿彌陀佛在教化眾生，那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度，人民無有諸苦，但受諸樂，完全聽不到與苦有關的事情，所有的一切都讓人想精進學佛修行，身邊聚集的也都是諸上善人，人人皆具有無量長的壽命，有足夠的時間修習佛法，一直到成就與阿彌陀佛相同的果位。

🎈如何宣揚西方極樂世界夢想藍圖

​對於所有想要求生淨土的行者而言，助印《佛說阿彌陀經》，可以令大眾更了解西方極樂世界的殊勝，也可以借此增上往生西方極樂世界的福報。此次，觀音山發起助印《佛說阿彌陀經》，2025年2月28日~3月29日欣逢神變月期間，善惡業增長十萬倍以上，邀請您把握殊勝難得因緣隨喜助印，與西方極樂世界教主──阿彌陀佛締結甚深法緣。

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助印佛經善書功德很大，不僅讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的好處。。古代沒有印刷術，要傳抄佛經、累積印經的功德是多麼的不容易！現在要助印佛經善書，拜科技所賜變得容易很多， 一分虔誠一分感應，若能以正確利眾的發心、護持正法的願心來助印佛經善書，功德將更為增勝。慈悲 龍德上師開示：「教化對眾生的重要，能使眾生斷惡修善，離苦得樂。在根本上功德大過於慈善救濟。所以，正法的教化功德為第一。」

本文目錄:

 ✦ 助印經書的功德

 ✦ 助印經書帶給社會好處有那些

 ✦ 助印經書~文殊菩薩空中板

 ✦ 如何藉由助印經書，增長福慧

 ✦ 助印經書感應~改變命運公案

 ✦ 如何共同參與助印

📒 助印經書的功德

印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。

古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！

印光大師開示印經有十功德： 

一、 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。 

二、 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。 

三、 夙世怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。 

四、 夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能危害。 

五、 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 

六、 所言所行，人天歡喜，所到之處，常為大眾愛戴。 

七、 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。 

八、 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，厭女身者，報謝之日，捷轉男身。 

九、 永離惡道，受生善處，相貌端正，天資聰穎，福祿殊勝。 

十、 能為一切眾生，種植善根；以眾生心，做大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法，直到三慧宏開，六通親證，速得成佛。

📒 助印經書帶給社會好處有那些

〈普賢行願品〉云：「諸供養中，法供養最。」

人身難得，佛法難聞。佛法依導於世間，賴經書佛像傳承而能燈傳無盡。

經書作為佛法的代表，被稱為「法寶」，是化導眾生由凡入聖的明燈。

現代人好像越來越不愛看書？很多人將時間花在上網、看影片，更多元的媒體工具固然有諸多好處優勢，也可以快速地滿足現代人想獲得資訊的需求、博得大眾眼球的喜愛，然而書本永遠有它無可取代之處！

但我們真正要了解一個更整體性的知識與觀念，紙本書的知識密度更高，吸收知識的效率更快，完整涵蓋更有系統的學習經驗誕生，打開一本書好好去細讀品味，是您值得的專屬享受。宋朝陶淵明曾說：「當他讀到對書中文義有所領悟時，便高興得忘了進食。」由此可見，閱讀是他豐富的精神資糧！

品德是一生的資產，是世代傳承、無價的人格資產，這是最基本的核心價值。品德教育雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。

慈悲 龍德上師心繫眾生的安樂，不斷地講經說法，令人心向善。心靈是命運的總樞紐！殊勝法教一入心，當下即能化消災禍劫，並昇華生命的品質與意義。一人向善，一人免脫災禍；人人向善，則世間共業災禍消弭於無形！

助印佛經善書可與十方大眾廣結善緣，使更多人有良善的觀念，進而福慧增長、轉變命運，您助印的每一本佛經善書，都成為改變生命的力量！

📒 助印經書~文殊菩薩空中板

藏地流傳一則「不信積累福報能開智，文殊空中現身接經板」的靈感公案

曾經有一個人出家後，依止一位上師修行。他的上師要求他為僧眾印經，並且對他開示：「有福報就會有智慧，你從現在開始培福報。」 於是他每天用印經板刻印經書（在那個年代，只能依靠印經板以手工方式拓印），這位出家人，就這樣日復一日、年復一年，一直印了幾十年。

 有一天，他突然厭煩了，心想：「上師是不是說錯了？為什麼我積累福報這麼久，但還沒有開智慧，還是這麼笨呢？不如我請 文殊菩薩做個證明吧！」 於是他對虛空說道：「文殊菩薩啊，上師說『只有積累福報才能開智慧』，現在我要把印經板扔到空中，如果它掉下來，就說明上師說錯了；如果不掉下來，那上師就是對的。」 其實他只是找個藉口而已，自己也知道印經板百分之百會掉下來。 說完以後，就將板子扔了上去，但等了一會兒，板子竟然沒掉下來！他疑惑地抬眼一看，文殊菩薩顯現在空中，接住了那塊印經板。 菩薩對他說：「不要對上師生邪見，你的上師說得完全正確。你要繼續為僧眾發心，以後會開智慧的。」

他又驚又喜，愣愣地站在原地。 此刻，正是這位出家人長期印經的福德現前了，就像 無著見到 彌勒菩薩一樣，他見到了 文殊菩薩。從此以後，他對上師再也不生邪見了，只有信心和感恩。 他依然天天印經，最終也開啟了智慧。

助印經文，不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，令僧眾有經書儀軌可以精進用功，令如來正法久住。 因此，助印經書即是「財法二施」的修行，功德不可限量！

📒 如何藉由助印經書，增長福慧

慈悲 龍德上師開示：「常把佛陀的智慧經驗，放在自己的心續當中來做人做事，就會無往不利。」
天生會讀書的孩子，就是有這樣的福德因緣，那如果小孩不會念書怎麼辦？ 學佛修行，多行懺悔，為孩子助印佛經善書、做善事，父母修德也能為孩子培福，善根增長，智慧就早開，未來也能培養成為一個成就的人。

讀書不專心，是因為有業障！

書讀得不好、學習老是不專心、心不在焉，都是有業障；學佛了，懂得做一點善事，來懺悔業障，來弘法，來跟佛菩薩求懺悔，有消除一些業障，理智就開始清明，記憶力開始增強。不會念書的孩子，可以幫他助印佛經善書，父母有這樣的修德，懂得照顧小孩的慧命，業力把它去除，就能把小孩培養成一個有出息，有成就的人。

父母有德，孩子有福

父母的德行，對待小孩的態度，會有很大的影響，他會直接作用在小孩身上。父母很有福報，很會做善事，小孩念書都不用人操心。過去如果有造一點善根，因緣顯發的時候，自己喜歡去讀經、背經，去悟這佛法道理，靜靜地思惟、觀察，那就是因緣顯發，福德因緣都是業力使然。

📒 助印經書感應~改變命運公案

慈悲 上師開示一則透過發善願而改變命運的真實感應：

李師兄是北京某區的醫政科長，在官場上未沾染不當的習氣，反而還親近佛門、行善、誦經持咒。由於品行端正，待人慈善、隨和、人緣甚好，一路平步青雲，一直做到醫政科長。但是當了科長後，因為工作需要，幾次到聲色場所應酬，最終還是把持不住正念，與一位女服務生產生情感，兩人感情十分濃密，幾乎到了沒有對方不可的地步。​

所幸，有一日科長在禮佛之後，心中的無明被除去，智慧開顯，決心斬斷這段錯誤的戀情。然而雖然感情已斷，但也已造下難以彌補的淫業和口業。也因為這一段執迷不悔的過去，不僅他的小孩開始生病，原本順暢的官運也開始坎坷不順，接連幾次的升遷機會，都與之擦身而過。學佛的科長，其實也了解因果業報，但卻抱著僥倖心理，認為不是淫業所致，然而面對種種的不順遂，也不知如何化解，為此心中痛苦萬分。​

​恰巧此時，結識一位從臺灣來北京念書的蔡師兄，科長將此事告訴同是學佛的蔡師兄，蔡師兄依佛法所教告訴他，苦勸科長：「只有功德才能真消業！」勸科長好好行善，並且大量地助印善書。助印之後，果然功德產生作用，消除了淫業，業消則福生。到了農曆十月，果然發布科長升官的喜訊。因為有佛法的幫助，才能迷途知返，化解人生的大不幸。​

📒 如何共同參與助印

助印經文，不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令如來正法久住。

慈悲 龍德上師開示：孝道是人世間最強、最吉祥的力量。真正的孝道不僅是養父母的身、心，更要令他們產生智慧，懂得斷惡修善。佛弟子若是能令父母也學佛修行，或是為父母印佛經、誦經祈福，或者為過世的父母誦經、修冥福超薦，或者用父母給予我們的身體，投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上。我相信這是最有意義、絕對不會後悔的人生。」

觀音山的弟子奉行上師珍貴教言，致力於孝養父母的身、心與智慧，經常利用各種機會，創造可以為父母累積功德福報的修行方式，或是帶著父母參加法會。感於我們平日所用經本的字體大小，實在不適合60、70歲以上的銀髮族，因此，印贈經會開始著手規劃，大字、注音版，合適銀髮族念經之經本，同時推出適合銀髮族跟隨誦經的影片。即使我們不經常在父母身邊，但只要他們點開影片就可以隨著念經。以全觀音山眾弟子孝養父母的拳拳之心。

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《佛說阿彌陀經》簡介

《佛說阿彌陀經》為淨土三經之一，中國佛教早晚課誦必修，更是佛經中極少數非由佛陀弟子提問，而由佛陀不問自說的經典。

此經前半段宣說西方極樂世界的種種莊嚴，以及 阿彌陀佛佛號由來與意義；其後闡明勸導眾生誦念 阿彌陀佛之名號，以求生西方極樂世界；最後以東、南、西、北、下、上等六方諸佛亦勸導其土眾生，相信 阿彌陀佛及其極樂世界之事跡作結。

參加辦法

˙2025年2月28日~3月29日欣逢神變月期間，善惡業增長十萬倍以上，邀請您把握難得因緣隨喜助印，福不唐捐！

˙【助印價】NT$110/冊。若超過助印冊數，將由本寺統籌運用，包含佛經善書印製及免費結緣、寄送郵資、宣傳、相關影片製作等弘法相關費用。

觀音山發起助印《佛說阿彌陀經》大字注音版3000冊，歡迎十方善信法友隨喜護持助印，廣修福慧二資糧。
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福報意思是什麼?福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。人人都需要福報，要錢就要有錢財的福報，要健康就要有健康的福報；生活中的大小事情都很需要福報，沒有福報做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。三寶，即「佛」「法」「僧」，是我們積累資糧最殊勝之大福田。 慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」

本文目錄

福報意思

．福報怎麼來

．世間福報是什麼

如何累積福報的關鍵

增加福報的方法

．增加福報方法一

．增加福報方法二

．增加福報方法三

．增加福報方法四

立即增加福報怎麼做

🎯福報意思 

‧福報怎麼來

福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。

俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。

《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。​福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。有對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。

經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一切災厄，福報不是憑空能得，必須種廣修供養的因，方能享受福報現前的果。

‧世間福報是什麼

世俗人講運氣、財運、福運，學佛的人講福報，一個人的福報，跟他過去修持有關係。

佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。

有福報的人，往往擁有五大財富：

第一福是「長壽」，來自慈悲心。

第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。

第三福是「康寧」，來自清凈心。

第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。

第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

🎯如何累積福報關鍵 

✦ 慈悲 龍德上師開示：「真誠而不求回報的利益他人，福報將隨之而至。」

一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出福報的美果！

人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。

✦ 慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。

俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。

​豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。

悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。

🎯 增加福報方法

慈悲 龍德上師開示：「末法時期的眾生，惡業深重，福報淺薄；對佛法時而信，時而不信，實在難以在本尊修法上獲得覺受，更別說是證悟成就。追根究柢其不深信佛法之因，仍是因為缺乏福報所致。」

增加福報方法一 【培植福報的三大福田】 

佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。

「福田」分為三種：​

一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。

二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。​

三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。​

增加福報方法二 【虔誠供養三寶】

「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田。

《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」

慈悲 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」

增加福報方法三 【真誠隨喜他人】

凡是見到他人行持善法，乃至於是任何微小的功德，能以清淨意樂之心來隨喜，並將善根迴向菩提的話，肯定勝過用嫉妒心、貢高我慢心成辦的功德。

《彙集經》云：「三千須彌可稱量，隨喜善根不可量。」三千大千世界須彌山之大，以佛的神通力可以得知；可是隨喜他人的功德所得來的福報，完全無法測量。從諸多經典記載中，我們可得知隨喜功德非常殊勝，而且必定事半功倍，如此累積資糧的妙法，我們應當隨時隨地修持。

增加福報方法四【恆時修持薈供】

依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」想要獲得加持、快速累積福德、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。

藏傳佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。薈供最重要的是，要有金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露，藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。​

薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。

🎯立即增加福報怎麼做

慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧，布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。

觀音山 依循金剛乘數千年來的密法加持，除了在諸佛菩薩聖誕吉祥日作薈供，每月不間斷地舉辦薈供法會，目的就是希望，大家都能以此殊勝的法門來快速累積福報，進而安心向道，現世幸福安樂。

有一次，藏密祖師──偉大 蓮師曾經從祂的淨土(銅色吉祥山)，帶訊息給 阿格旺波尊者，特別叮囑尊者：「切莫中斷薈供！」由此可知，薈供何其重要。

參加一次共修法會的功德，遠遠超過獨自修法，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。​

法會圓滿後，薈供品由觀音山代表捐贈至觀音山 蔬食館、需要的單位或弱勢族群，推廣素食愛心公益，與十方大眾廣結善緣，令每一位護持者功德更為增勝。​歡迎十方善信法友把握難得的機會參加法會，並登記「除障祿位」、「超薦蓮位」、「護持薈供供品」供養三寶，積聚廣大福慧資糧。

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──薈供‧快速增加福報之法──

三寶總集薈供法會

■ 法會時間： 2025年2月2日(日) 大年初五 下午3:00(GMT+8)

 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

✦ 除障祿位、超薦蓮位、護持薈供供品

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大黑天(瑪哈嘎拉)也是金剛乘四大教派共尊，所有護法中法力最大之大護法，藏傳佛教護法神之首。若是虔心祈請，大黑天(瑪哈嘎拉)將日夜不離地守護行者。

本文目錄

◎大黑天 (瑪哈嘎拉)介紹

◎大黑天 (瑪哈嘎拉)化現

◎大黑天 (瑪哈嘎拉)功德概述

◎大黑天 (瑪哈嘎拉)守護眾生方式

◎大黑天 (瑪哈嘎拉)感應事蹟

◎如何獲得大黑天 (瑪哈嘎拉)加持

❖ 大黑天 (瑪哈嘎拉)介紹

「瑪哈嘎拉」亦稱「大黑天」，祂是證佛法身的佛，上師、本尊、護法無二無別，為 普賢王如來示現之忿怒身，為藏傳佛教四大教派共尊，是所有護法中法力最大之大護法。

觀世音菩薩開啟了慈悲救度眾生之旅，無數劫不斷精勤地度脫眾生脫離苦海，但轉瞬之間，有更多人沉淪。

觀世音菩薩心想：​「末法時期，眾生惡業深重，有什麼方法可以令眾生免於短壽、貧窮、無明昏瞶，而能得到成就的呢？」​

此時，心間的吽字化生出「瑪哈嘎拉」，頓時大地震動，魔界之人生出懼怕之心。觀世音菩薩的忿怒示現身ー「瑪哈嘎拉」，正是這個時代最有力量的本尊。​

❖ 大黑天 (瑪哈嘎拉)化現​

​大黑天具有多種的形相，常見的有二臂像、四臂像、六臂像。佛法均仰賴護法守護，且多由本尊化現入世護持正法久住。

◆ 二臂黑袍瑪哈嘎拉

二臂黑袍瑪哈嘎拉，又稱「二臂大黑袍護法」，是 普賢王如來的忿怒化身相；為 金剛手菩薩「身」之化現，文殊菩薩「語」之化現，觀世音菩薩「意」之化現，為上師、本尊、護法三根本之護法神。

二臂黑袍瑪哈嘎拉，呈現出忿怒相，乃是降伏自身心魔，象徵著無畏、無躊躇，自然而一貫地，為眾生之解脫與利益而工作，無異是慈心、悲心之顯現。

◆ 紅棒瑪哈嘎拉

慈悲的觀世音菩薩為了救度末法惡業的眾生，化現紅棒瑪哈嘎拉，於諸護法中法力最為強大，不僅降妖伏魔迅速威猛具力，更是一尊大財神，對虔誠的信眾的護佑如同一層保護膜般形影不離。若能蒙受紅棒瑪哈嘎啦加持，不只可得家庭和順平安、更能消除貧窮障礙不順、破除惡符咒詛、增長福報、免除訴訟之災、事業順心如意，賜與加持生活吉祥安樂。 ​

❖大黑天 (瑪哈嘎拉)功德略述

若行者能誠敬供養大護法，並修持禮讚、日日獻供，其將日夜不離守護，修持供養大護法更有以下殊勝功德：

一、迅速消解修行佛法及世間法種種障難違緣，以及眾生生活的艱困及貧窮。

二、破除惡符咒詛、邪神魔障和冤敵之侵害。

三、消除行者外、內、密之障礙，息、增、懷、誅四事業順利成就，增上福慧壽命。

四、令行者具足威權、名望，資財富饒，家庭吉祥、興盛、和樂，圓滿眾生一切善願。

❖大黑天 (瑪哈嘎拉)守護眾生方式

大黑天(瑪哈嘎拉)在金剛乘四大教派受到極大的重視，是因為具足四種保護眾生的功德。

​一、相傳祂有無量鬼神眷屬，祂們都長於飛行和隱身，能在戰爭中保護那些祈求的眾生，所以祂又被奉為戰神。

二、廚房神，祂能保護眾生食物豐足。據唐僧義淨《南海寄歸傳》載，當時東南亞及我國南方百姓廚房和倉廩多供奉其塑像。

三、相傳祂與祂的眷屬七母天女，能賜予貧困者福德，所以又有福德神之稱。

四、相傳祂常守護亡人墳墓，故又得名冢間神。

​❖大黑天 (瑪哈嘎拉)感應事蹟

瑪哈嘎拉雖現忿怒相，但實為慈悲之體性。乃是學習藏傳佛教的弟子，最重要的護法。行者若是虔心祈請，瑪哈嘎拉將日夜不離地守護行者。

當年佛陀在菩提樹下禪修時，魔障如海浪般狂捲襲來，障害佛陀，當時，佛陀祈請加持，瑪哈嘎拉瞬即降臨，清除一切魔障，還復佛陀一方清淨，因而在黎明之際證悟成佛。​

​慈悲 龍德上師開示：「當年偉大蓮師進入西藏弘法，興建桑耶寺之初，亦有許多魔障阻擾，於是，蓮師祈請瑪哈嘎拉消除魔障，桑耶寺因而得以順利興建圓滿。現在想要行弘法利生的事業來自利利他，護法的庇護不可少。」​

觀音山的護法非常靈感，經常作各種的示現，化解行者的災劫。在出世間之眾多護法中，以 瑪哈嘎拉、吉祥天母為首，是最為著名的。依 宗喀巴大師所教示，行者宜依自己之程度，選擇依止的出世間護法。雖然這些威猛的護法全部都是諸佛菩薩所化現，然而，因應眾生不同的根器，這其中仍是有所分別的。

此為 大黑天(瑪哈嘎拉)修法中最為威猛的教法，虔誠祈請金剛乘重要且威猛具力的護法本尊──大黑天降臨，祛除一切的魔擾與障礙。

❖如何獲得大黑天 (瑪哈嘎拉)加持 

大黑天(瑪哈嘎拉)雖現忿怒相，但實為慈悲之體性，乃是學習金剛乘的弟子，最重要的護法。行者若是虔心祈請，瑪哈嘎拉將日夜不離地守護行者，可迅速消解修行佛法與世間法種種障難違緣；消除眾生的貧窮，破除惡符咒詛、邪神魔障和冤敵之侵害，讓行者內、外、密障礙消除，息、增、懷、誅四事順利成就，增上福慧壽命，具足威權、名望，資財富饒，家庭吉祥興盛和樂，圓滿眾生一切善願等殊勝功德。

【歲末除障──威猛大黑天伏魔除障大法會】

歲末年終舉辦除障法會，祈請護法降臨除魔障，乃佛教金剛乘寺院歷年的傳統，舉辦供養護法的法會。觀音山特別禮請法師修法，祈請護法加持、護佑，掃除擾害眾生的一切魔障。祛除來年諸種障礙，為天下蒼生祈福，消弭災劫，以求風調雨順之豐年。年終除障大法會乃是開始來年平安吉祥之契機，實屬難得，有幸參加，皆能蒙本尊賜予無上的加持。

法會時間：2025年1月15日~1月18日 每晚7:30(GMT+8)

觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。

■參加辦法■

可為在世者、親友家人、公司行號及自己等恭立消災除障祿位，亦可為所求能滿願而迴向

歲末年終四天除障大法會，於2025年1月15日晚上6:30前登記可參加4場，1月16日晚上6:30前登記可參加3場法會……以此類推。

消災除障祿位

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種福田是什麼?​佛家話：「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」僧寶是一切世間供養、布施的無上福田。「供僧」是一種清淨的供養，又可稱為「種福田」。手握種子，仍需良田播種，才可收成糧食。我們施捨的善根就猶如種子，弘法利生的出家僧人，就是我們播種善根的福田。真誠心布施供養僧寶，我們有限的福報，將轉化為無垠的福海。

本文目錄

種福田是什麼

種福田的種類

種福田的關鍵

種福田的感應

如何種福田，累積功德福報

🌿 種福田是什麼

三寶，即「佛」「法」「僧」，是我們積累資糧最殊勝之大福田。福田就是心田，種福田就是淨化我們的內心，世間的一切功德福報其實都離不開自己的內心，只有淨化我們的內心，斷惡修善，在內心中開啟生命無上智慧，世出世間無盡福德，將具足圓滿，因為善心、善行，必得良善的回饋，這就是福報。

🌿 種福田的種類

俗話說：春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。​從表面上看，好像都是在教我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」​

種福田的種類分為三種：​

一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。​

二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。​

三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。​

​🌿 種福田的關鍵

慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。

六祖慧能大師曾言：「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。」所有的各種福田，都決定在個人的內心裡；福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內心；只要從心裡去求福，沒有感應不到的！

慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。

🌿 種福田的感應

「供僧」，可謂護法護教的菩薩道行持。供僧功德果報殊勝，感應難思議。

古往今來的公案故事，不勝枚舉。

種福田的感應(一)

梁武帝建寺齋僧，拔濟妻子從畜道投生天道。

種福田的感應(二)

往昔佛門的大孝子──目犍連尊者以齋僧功德，令母親瞬間超脫三途之苦

種福田的感應(三)

《賢愚因緣經》中記載：「無數劫前，有一比丘和一沙彌住在一起修行。師父的要求非常嚴格，沙彌除了托缽外，每天還要精進用功。一天，沙彌托缽圓滿時間較晚，想到定課會被耽誤，於是不禁落下淚來。恰逢一長者經過，見此情形便上前關心詢問，沙彌如實回答。長者聽後，決定以後每天供養飲食，讓沙彌專心用功。」 

佛陀慈悲開示大眾：「彼時，比丘即是定光佛，沙彌即是佛陀，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持僧人用功辦道，修了大福報，所以才能聽聞法音不忘失。」

悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」​。

🌿 如何種福田，累積功德福報

◆寂天菩薩云：「眾生痛苦唯一藥，一切安樂之泉源，是佛法。」

世上，有一重要群體，身處物欲橫流的社會浪潮，卻從不隨波逐流、澹泊明志，拋棄一己之私，荷擔佛陀偉大家業、弘揚佛法，感化芸芸苦難眾生，以大愛的菩提心，努力體現「無緣大慈、同體大悲」的精神，讓世間更溫暖、絢麗、光明，這重要的群體，就是佛教的「僧團」，位居三寶之中的「僧寶」。

◆《佛說諸德福田經》：「眾僧之中，有五淨德，名曰福田。供之得福，進可成佛。」

唐 道宣律師，持戒嚴謹，感得天人送食。山上修行者、山下護法者，皆共成佛道。供養僧寶功德巍巍，依照經典所開示，供養如法自利利他的寺廟僧團，將招感如泉湧般的人天善福，終獲解脫。

佛寶、法寶必須靠僧寶來流傳後世，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，幫助眾生得到永恆的利益與安樂，為諸佛菩薩所歡喜。

◆ 近代禪門宗匠 虛雲老和尚又云：「佛、法二寶，賴僧寶扶持，若無僧寶，佛法二寶無人流布，善根無處培植。」

祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田

臺灣薩迦寺不只傳承珍貴無誤的密法，並且講演開示經義法教，令眾深解意趣，更著重知行合一的實踐。

臺灣薩迦寺僧團具有清淨的傳承，顯密實修。以永續傳承三乘佛法為職志，具有清淨不間斷的傳承，顯密雙修，每一位辭親割愛之出家法師，皆心懷眾生，無我利他，一心趣向涅槃寂靜，以弘揚佛法為己任。

【觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會】

─佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團─

祖師涅槃紀念追思體現──燈火相傳 僧才輩出 共植聖因 廣培福田

對祖師最好的追念，即是行祖師所歡喜——供養僧寶，滿足僧團生活、弘法之所需，令其安穩實修利他，佛法得以長永住世，饒益如母有情。

以感恩心與菩提心點亮一盞明燈，以此微薄供養遙念三世諸佛、祖師大德為法捐軀的典範，追憶其德行容貌，以自利利他的實踐，表達對祖師無盡的感念。願佛法之燈破除無明，覺照自性，薪火相傳、生生不息，觀音山法脈光大弘揚，佛法永住於世。期許這浩瀚宏願中，有您的一份溫暖心意！

祈願偉大金剛持 究給‧企千法王以及慈悲堪千 阿貝仁波切，不捨娑婆眾生，早日乘願再來，廣度有情。

歡迎全球十方法友善信共同供養臺灣薩迦寺僧團，功德超勝，人天共讚，聖教常住，永續綿延；供養萬盞光明酥油燈，共締殊勝法緣功德，廣植福田！

觀音山 2025年 偉大祖師追思系列法會 ─ 佛前萬燈供 | 供養臺灣薩迦寺僧團

■ 2025年1月22日(三) 晚上7:30~9:30(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨慈悲祖師 堪千 阿貝仁波切圓寂追思法會
■2025年2月2日(日) 下午3:00~5:00(GMT+8)
觀音山LIVE直播 | 慈悲 龍德上師開示暨偉大祖師 金剛持 究給‧企千法王涅槃追思法會

❖❖參加辦法❖❖

˙臺灣薩迦寺僧團，將為所有發心供養萬燈及供養臺灣薩迦寺僧團之發心護持者，於2025年1月22日(三)~2月2日(日)每日早課修法，為供養護持者祝禱迴向，祈願深結佛緣，福慧吉祥。

˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人，或先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，亦可為所求能滿願而迴向，例：劉福氣做心導管手術順利、曾吉祥車禍受傷骨折之傷勢盡快復原。

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流傳至今許多孝道故事，為社會大眾傳達孝道的重要。「孝道」，不僅是傳統美德，更需要被傳承！慈悲的 龍德上師開示：「孝道是人世間最強、最偉大、最吉祥的力量。」無論有無學佛，孝道皆是為人生存之根本。一般人知儒家提倡孝道，卻不知佛教也最注重孝道，孝道是佛法的大根大本，世尊不但教人盡入世之孝道，更是講究出世之大孝。歷代高僧更是以身作則，給後世做最好的典範。

本文精選目錄

古今中外孝道的故事

．古代孝道的故事

．近代孝道的故事

．佛教孝道的故事

孝道的故事省思孝道的重要

孝道的故事帶來啟發

孝道的故事教導我們~如何盡孝道

古今中外孝道的故事

古代孝道的故事~絕粒而餉母飯，誦經而獲父骨

後周的道丕法師，是陝西省長安 貴冑里人，七歲就出家作和尚，十九歲時長安發生戰事，道丕法師帶著母親到華山避難，住在山洞中。因為刀兵劫的緣故，沒錢買米，就常餓著肚子，乞食供母。當母親問他：「兒子吃了嗎？」雖然飢腸轆轆，但是為了避免母親傷心，時常就回答說：「我已經吃飽了，母親您請放心享用。」(此處並非出家人打妄語破戒，其動機是為使母親安心、出於孝敬心，就不算造作口業。)

道丕法師的父親是為一名軍人，在霍山戰役中陣亡，母親牽腸掛肚，對他說：「兒啊！你父親戰死，屍骨暴露在荒郊風雪中，你能不能把他尋回來安葬啊？」道丕法師一聽母親這樣說，奉母之命，一路趕往霍山，尋取父親遺骨。可是當他看到戰場上屍橫遍野，到處都是一堆一堆的纍纍白骨，根本無法辨識哪一具為父親的屍骨。

道丕法師就在那裡日夜誦經，向空中祝禱說：「古人云：『精誠所至，金石為開。』現在我要來尋找父親的遺骨，祝願群骨之中，若有轉動的，那就是我父親的遺骨。」道丕法師日夜不斷誦經，祈禱奇蹟會出現，但是奇蹟並未出現，他仍沒有放棄。終於過了幾天，有一具骷髏從白骨堆中跳出，站立不停地轉動、搖動許久，他知道這絕對就是父親的遺骨，欣喜若狂地跳起來把枯骨抱在自己懷裡，帶回家見母親。

就在同一天的晚上，道丕法師的母親亦夢到丈夫歸家，顯現吉祥夢兆。第二天果然看到道丕法師帶著父骨歸來，隨即安葬，了卻母親之心願。此即為道丕法師尋得父骨，至孝的精誠感應。戰事結束，道丕法師在當時的朝野中講道，居首座法師的崇高地位。道丕法師「絕粒而餉母饑，誦經而獲父骨」，堪為難得的孝行之典範。

慈悲 龍德上師開示：「出家人應當比在家人還要孝順！俗語說：『出了家，忘了家』，是指出家是生起出離心，出離三界、五欲之家。

不要貪著眷戀家庭的溫暖，但並非是將父母的恩德拋諸腦後，逕自出家，或是對父母的生計問題皆不理不睬，誤認為出家就沒有孝順父母的責任義務。」

近代孝順的故事~孝感動天，免遭天災

民國八十八年，臺灣發生921大地震，這一場地震，震碎了許多人的家庭，震破了許多人的希望。​

東勢鎮在車籠埔斷層及雙冬斷層強烈的擠壓之下，是死傷最嚴重的重災區。從台中的豐原到東勢，有一條東豐公路，沿路屋毀人亡，路邊甚至還置放著蓋白布的罹難者，災情非常嚴重，載運物資的車輛擠得水泄不通。一位居士訪問到當地的黃先生，他住在東勢鎮廣興村的九房厝，那邊有兩百多戶人家，但是只有倒了一間豬舍和破舊的小廚房，除此之外，沒有任何災情。​

居士覺得好奇，詳細了解才發現黃先生的祖先，當年從大陸來台，定居在廣興村，生了九個兒子，傳衍後代，所以取名為九房厝。祖先訂了三條祖訓，讓子孫蒙受祖先的福蔭到現在。第一條：孝順父母，第二條：行善積德，第三條：敬神拜佛。父以教子、母以傳女，此三條祖訓牢牢記於胸中，尤其特別注重孝道，親族之間甚至會比賽行孝。也因此多年來，村裡不曾出現過一位地痞流氓，還生養了許多顯達子孫，例如：高學歷的博士、法官、醫生。而黃先生的兩個兒子，分別是電機和電子博士，女兒則是老師，都非常有成就。

​尊貴的 龍德上師開示：「孝道是人世間最強、最偉大、最吉祥的力量。如果有孝心、孝行之人，諸事順遂，凡事容易成功，生命就會吉祥安樂。」就像九房厝的居民，遵奉祖訓，庇佑子孫運勢亨通，更在臺灣百年來的慘重天災中，得以全身而退。

佛教孝順的故事~修行孝道 往生淨土

藏傳佛教有一個公案，有一個人臨命終時，神識被勾召到陰曹地府，這個人平時就修孝道，當他來到地府就想到：「糟糕！我都還來不及報效親恩，怎麼就過世了呢？我的父母知道我過世，一定很難過、擔心。」因為這個人平時就修孝德，所以他心心念念就想到自己的父母親，他的孝心很強；這個時候地府開始震動，空中出現佛光將這個人接引至佛國淨土，原本他有三惡道的因，但因為他的孝心、孝行而獲得解脫。​

慈悲 龍德上師常常開示：「佛弟子當以孝道為根本。」無論是學佛、做人都不離不開「孝」的實踐，無論社會如何進步，世代如何變遷？不變的是孝道──對在世父母孝養，對往生父母追思超渡，是做人的本分，亦是學佛弟子功德的來源。

孝道的故事省思孝道的重要

孝道是一切福德的根源

虛雲老和尚當年為報父母養育之恩，決心以三步一拜的方式，朝禮五台山。沿途跋山涉水，路程非常艱辛，老和尚每天前進的速度不快，千里之路，歷經三年，無論嚴寒酷暑、飢寒飽暖，一心稱念菩薩聖號。

三年當中，遭遇外境磨難，疾病所困、風雪所阻，老和尚終不失正念，每每藉著緣境，驗證自心，愈是艱苦，愈覺心安，所以感得文殊菩薩兩次化身救度，守護他的道業。

󠀠誠如古德云：「消得一分習氣，便得一分光明；忍得十分煩惱，便證少分菩提。」老和尚以此功德報答浩瀚父母恩，圓滿朝山大願。

世間無孝子，佛門無高僧。曠劫以來，古聖先賢、高僧大德皆以孝道為道業的基石，進而成辦偉大的菩提道，度脫無量沉浸於生死大海的眾生。

恪盡孝道是修行第一要事

彌勒菩薩偈云：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識。不用金彩裝成，非是栴檀雕刻。即今現在雙親，就是釋迦彌勒。若能誠敬得他，何用別求功德。」

父母即是家中的兩尊佛，我們自出生起，即受到父母無微不至的照顧，生我、育我、養我、教我……。因此，在了解佛法的輪迴律後，我們都應該盡量為我們的父母來做功德迴向。

佛陀曾開示：「供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。」孝道能延續傳遞，才能培福，建立福德資糧，自然生活、修行順遂，一切無虞！

孝道的故事帶來啟發

慈悲 龍德 上師的佛法開示：人生有兩件事不能等，一是行孝，二是行善。​

如同偉大的佛陀一樣，縱使已經證悟成佛，成為整個宇宙間最尊貴的人，仍然不忘孝道，當父親──淨飯王捨報時，率僧團回到迦毗羅衛國為其抬棺送行；上升到忉利天為母說法，度生母──摩耶夫人至最究竟的常極光淨土。佛陀已經為我們做最好的示範了，後世的佛弟子們應當追隨佛陀的腳步，不忘利益恩德浩瀚的父母。

偉大的 佛陀，教導我們真正的孝道，就是讓至親能修持佛法，能行種種善業，人生在世，往往會經歷不可預測的災難病苦，正因為無常，所以盡孝報恩應在當下。

孝行能帶來幸福安樂，而學佛之人首先要盡孝，孝順今生乃至多生父母，以此心靈充實，無愧無憾，進而推廣孝道，人心轉善，天下太平。

給摯愛的雙親最好的禮物，是佛法。

令陽世父母親近正法、增壽添福，過世父母能得佛法超薦，免受六道輪迴之苦，才是真正的孝道。

尊貴 龍德上師開示：思及父母深恩，就應當孝親，唯有依止佛陀的教誡，才能真正對父母盡孝，因為真正的孝道不僅是養父母的身、心，更要令他們產生智慧，懂得斷惡修善，孝順之人無愧無憾，身心自在。我們除了孝養父母的身心，以食補養生、以陪伴愉悅其心，還可以為父母於佛前點燈、放生、助印經書等，令其心性光明、身體健康。

佛陀曾開示：「以堆積如須彌山高的財寶來布施，所獲得的福報不如誠心孝順供養父母所獲之福。」對父母要孝養、孝敬、孝順，而最終極的孝道，就是讓父母遠離輪迴的痛苦。

孝道的故事教導我們~如何盡孝道

我們能擁有現在的一切，都是我們的父母用生命換來的，古語言：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」千萬不要徒留遺憾。

佛弟子若是能令父母也學佛修行，或是為父母印佛經、誦經祈福，或者為過世的父母誦經、修冥福超薦，或者用父母給予我們的身體，投注在佛法的修學、實踐弘法的自利利他上，這是讓父母最有福報的事，也是最有意義、絕對不會後悔的人生。

孝道是一種吉祥的力量，行孝就是最好的報恩行，能無形中幫助人生化消很多逆境與災劫，改變命運！

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蓮花生大士-守護的約定

藏密始祖 蓮花生大士，常被尊稱為「咕嚕仁波切」，意即珍貴的根本上師，具彌陀之身、觀音之語、釋迦之心，是三世諸佛的金剛應化身。

蓮師廣於六道中救度有情，法身遍滿虛空國土，慈憫立下每月初十必降臨。藏傳佛教各派弟子於每月藏曆初十，必舉辦莊嚴盛大的蓮師薈供法會，以廣大供養感念 蓮師的慈悲護佑，並蒙受 蓮師的殊勝加持。
 

蓮花生大士-心意化現
 

普巴金剛由上師 蓮師的心意化現，昭示著弟子們一件至關重要的修學要點： 上師才是一切法的根本。後世中，謹記此真諦、如法的修學者，皆獲得成就，從祂們上師處領受如同一瓶甘露灌注到另一瓶子一般，完整無二、圓滿的功德加持。
 
一心祈請蓮花生大士

「五濁黑暗越深之時，蓮師加持之月越明。」若能虔誠祈請 蓮師，則加持的暖熱亦將迅速地降臨在每個人的心中，淨除煩惱恐懼，改變我們的心相續，進而昇華生命的境界。即使身處在最幽深、最痛苦濁惡的地方，彷彿見棄於佛法大海之外，只要一心祈請，蓮師的威德亦將穿越重重障難，如閃電而至。
 

與蓮花生大士締結深厚佛緣
 

蓮花生大士親自授記，具信者虔誦〈蓮師心咒〉所在之處，能遣除疾疫、饑荒、刀兵、戰亂、天災、凶兆和厄運，使風調雨順，農牧豐裕，諸地吉祥殊勝。

持誦〈蓮師心咒〉的最勝者將親見 蓮師；中、下根者於靜定中見，消除一切災難和不祥，帶來無量福報與吉祥；此生違緣息滅，眾妙順緣漸次增上，命終時，持咒者將往生鄔金銅色吉祥山淨土，享受永恆的安樂與解脫。

蓮花生大士云：「那些精進持咒、轉經輪的人，無疑將獲致十地的果位，所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者，應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨。」

蓮師教言經輪的功德：「轉動經輪時，發出的聲音，凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生，以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生，都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。」

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持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉裝臟經卷
 

臺灣薩迦寺的轉經輪牆建設，共有珍貴的六大本尊轉經輪，

包括：

永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉、

令行者證得無量光無量壽無死成就 〈長壽佛心咒〉、

大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉、

持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉、

幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉，

遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉。

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轉經輪牆的殊勝咒語靈應如響，能帶來佛菩薩護佑和一切吉祥安樂，每位參與護持者皆能獲得佛法的慈悲與力量，雋永綿長。

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