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供養佛法衣(袈裟)，莊嚴佛身，可招感自身容貌莊嚴、容光煥發，身形優雅，消災免難，獲得證悟解脫之因。袈裟代表著出家人所穿的衣服，為求解脫之人所穿之法服，因此有「善哉解脫服」之稱。佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉，袈裟五德、袈裟十利，在佛教中有很多禮敬僧伽與法衣(袈裟)招感福報的公案。

精選目錄

法衣(袈裟)緣起

供養法衣(袈裟)功德

法衣(袈裟)感應公案

觀音山 2024西藏三大千年古寺─供養法衣

▍法衣(袈裟)緣起

《毗尼日用切要香乳記》中記載：「過去諸佛著如是衣，得成佛道；未來諸佛亦當著如是衣，得成佛道。」佛說過去及未來諸佛皆穿著袈裟得成佛道，在經典中更記載著袈裟的無數功德利益，凡有袈裟所在，一切天龍善神皆會給予守護。

四事供養：衣服、飲食、臥具、醫藥。其中「衣服供養」，表法眾生於正法雖未了達其義，但能正解受持，如著法衣。

▍供養法衣(袈裟)功德

供養佛法衣，莊嚴佛身，可招感自身容貌莊嚴、容光煥發，身形優雅，消災免難，獲得證悟解脫之因。
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《毗尼日用切要》卷一裡記載了袈裟的五功德：
一、入我法中，犯重邪見等，於其念中，敬心尊重，必得三乘授記。

二、天龍鬼等，能敬此袈裟少分，得三乘不退。

三、若有鬼神諸人，得袈裟乃至四寸，飲食充足。

四、眾生共相違背，念袈裟尋生慈心。

五、若持此少分，恭敬尊重，常得勝他。

▍法衣(袈裟)感應公案

佛典法衣(袈裟)感應公案1.
◆ 佛陀在世時，波羅奈國的梵摩達王有一位公主，名叫伽尸孫陀利，其容貌非常清麗，性情柔善，而且出生時身上就披著袈裟。

 隨著年齡的增長，公主身上的袈裟也跟著變大。有一天，她和隨從到鹿野苑遊玩，看見佛陀的相好光明，心裡非常喜悅，於是走上前去，頂禮佛足。

 公主聽聞佛陀的開示後，心開意解，得須陀洹果。公主接著又請求佛陀成就她出家，此後，孫陀利比丘尼精進修習，不久就證得阿羅漢果，為諸天世人所敬仰。

 有比丘知道了這件事，於是請示世尊，為何孫陀利比丘尼有這種因緣？

 佛陀為大眾開示：「過去加那加牟尼佛，常帶領比丘們外出行化眾生，當時有一個國王的女兒，見到佛陀即心生喜悅，除了發心供佛齋僧，更供養袈裟，因恭敬供養的功德，多世以來生於尊榮豪貴之家，常有袈裟隨身而生。而這位王女，就是孫陀利比丘尼。」

佛典法衣(袈裟)感應公案2.

◆ 經典記載，阿氐多尊者生於室羅伐城。阿氐多尊者出生就有吉祥的徵兆。伴隨祂的降生，有一隻渾身都是珍寶的大象，(象是非常吉祥的動物)出現在祂家中，全身都是珍寶。因為這個因緣，祂的父母就給祂取名叫「具象」。​

具象降生那一天，當時的波斯匿王王妃，也生下一個公主，公主出生亦有妙相。公主身上有件與生俱來的袈裟，所以波斯匿王將公主取名為「具法衣」。

具象跟具法衣長大以後，他們兩人一次在花園中巧遇。可能宿世有緣，互相看到對方就覺得歡喜，並且產生感情。具象想娶具法衣為妻，但具象只是一介平民之子，具法衣高為波斯匿王公主。按照印度傳統，幾乎就是不可能的事情。但具象並不放棄，祂一直想方設法讓波斯匿王，對自己生起好印象產生歡喜心。​

波斯匿王對具象印象更好，就說：「我不能老是白拿你的禮物，你到底要什麼就直說吧，我盡量滿足你的要求。」​具象向波斯匿王恭敬頂禮，以後他說：「敬愛的國王，我不需要任何你的賞賜財物，也不需要冊封我當什麼樣的官位，更不需要任何權勢，我唯有一個希望，那就是請您將公主，許配給我當妻子。聽到這一番話，波斯匿王很為難，沉默許久沒有回答。但國王亦未當場回絕他。凝結的氛圍中，國王終於開口劃破這片沉默：「我明早會給你一個答覆。」​

宰相這時向國王獻計：請具象騎著大象，能夠騎入皇宮一路平安，公主就嫁給他。在當時大象沒有經過訓練，騎大象連走一小段路都有莫大危險，甚至摔下來摔死。第二天波斯匿王就對具象下令：「騎著你家的大象到皇宮來，我就把公主嫁給你。」​

具象一聽，明白波斯匿王是在刁難考驗，但具象深愛著公主，無第二句話，不一會兒騎著大象出現在皇宮。波斯匿王非常驚訝，於是國王自己想試試看這隻大象是不是很容易騎?可是當他欲靠近，大象就跑掉，國王總算願意將公主嫁給祂。​

波斯匿王領著具象倆夫婦，一同去拜見 佛陀，富貴之家又值佛陀住世，能親近佛陀，實為大福報因緣!波斯匿王請示 佛陀：「具象前世修何善業，今生可以有這麼好的寶象?跟著祂出生，象牙讓祂供養奉獻給國王，然後順從當祂的坐騎，娶到了公主為妻。」 ​

佛陀慈悲開示：「過去有尊毘婆尸佛。一男一女兩個小孩，他們看到毘婆尸佛經過，生起大歡喜心。男孩子有一個木雕大象玩具，真誠將寶貝玩具供養給毘婆尸佛，然後發願：我要跟身旁的女孩子將來做夫妻；小女孩看到毘婆尸佛，祂穿著袈裟，覺得好莊嚴，心中就想：希望我將來也有一襲袈裟，女孩子來世一出生，身上就有袈裟，這都是向佛所許的祝禱，而得到佛的加持。​

所以兩人生生世世結為夫妻。男孩生來就有寶象示現，女孩生來就有法衣的瑞相產生。隨後 佛陀向波斯匿王一行人說法開示。具象夫婦聞法後，當場證得「見道位」。倆夫妻因緣轉變為更加殊勝，具象祂發心出家，進而證得阿羅漢果位。​

​阿氐多尊者宿世有這樣深厚的福德因緣，在佛前又證得阿羅漢果位；當然祂示現神通也是一個因緣， 佛陀將祂留在娑婆世間作為眾生供養的對境，使我們常能祈請祂。

★ 佛教徒不要常覺得佛菩薩離我們好遠，好像遠在淨土，其實佛菩薩離我們不遠，聖者常在我們身邊，我們不知道而已。所以應該常對教主 本師做甚深祈請。​

▍ 2024 觀音山三大千年古寺‥供養法衣

這一些佛法、三寶的象徵物，三寶的所依物，會深深地觸動人心。都是釋迦牟尼佛的化現，留在這個世間利益眾生、攝受有情的，所以我們辦一個活動，常常讓人家聽到這些法音，就很感動。法會時有天馬旗、唐卡、佛像，又有法器，去看到的人，眼睛看到、耳朵聽到，或者接觸到那個經輪，都有很大的加持。

現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛12歲等身像、8歲等身像，據記載皆是由 釋迦牟尼佛親自開光加持，見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別，具有真實無比的加持力。

如同諸佛菩薩一般以種種善巧接引大眾入佛門

開啟眾生對佛法的渴求，佛法能予人一生幸福安樂之鑰。尤其是我們身邊的至親好友，普遍佛緣淺薄，若能發心為其廣修福慧，必能令其善根增長，早日入佛門修行，離苦得樂。
 

觀音山在慈悲 龍德上師加持下發起，全球海內外道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──

大昭寺 釋迦牟尼佛12歲等身像(覺沃佛)

小昭寺 釋迦牟尼佛8歲等身像(覺沃佛)

桑耶寺 如我一般蓮師

專人前往至西藏進行法衣供養，莊嚴佛身。

護持供養法衣~~~https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=12

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