「三皈五戒」是學佛修行的入場券，也是通往涅槃彼岸的唯一路口。何謂三皈五戒？五戒是哪五戒？受五戒的好處有哪些?佛臨涅槃，阿難心汲憂海，悲泣不已，阿㝹樓馱語云，汝為持佛法人，急應請詢將來之事，何哭泣為？阿難醒悟，乃問世尊：佛涅槃後，以誰為師？世尊以偈答曰：波羅提木叉為師(波羅提木叉即戒)。受持五戒可使我們蒙受大利益，也是為人的基礎，五戒的內容分為殺盜淫妄酒，每條戒律的持守都是上求佛道的學處。佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：如能受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
本文章節目錄：
◉ 認識三皈五戒
‧五戒內容之一：不殺生戒 ‧五戒內容之二：不偷盜戒 ‧五戒內容之三：不邪淫戒
◉ 受五戒的好處
‧受五戒的好處之1~斷除自身惡習 ‧受五戒的好處之2~改變命運 ‧受五戒的好處之3~五穀豐饒，世界祥和
何謂三皈五戒
📌 三皈五戒~三皈是什麼？
「皈」字從「白」從「反」，極其契應佛門皈依的真實義諦：反白復本、反迷為悟、反邪為正、反染為淨，皈依是學佛修行的起點，也可以說是進入佛門修行最基本的戒律。什麼叫做皈依呢？我們應當知道，皈依並非單指一次性地參加皈依儀式，亦不單指口頭上念誦皈依偈。皈依就是把我們的命根至心託付、一心依止的意思。
三寶的佛、法、僧。佛，是覺悟，具足無限的慈悲和智慧；法，是空性及趣入空性的中道；僧，是聖賢僧的品質，即無漏慧及解脫德。這三者是所有學佛修行人的依止，我們每一個人都應該力求圓滿成就三寶具備的品質和功德。
藉由皈依三寶，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，等同於阻斷了所有在三界中能招感的重大苦果，也由於行持戒律，將佛法落實在生活中，而能泅泳於佛法之海，身體力行體會到佛法真實的利益。
📌 三皈五戒~五戒的意義
「五戒」又名為「近事五學處」，意為親近三寶、奉事如來的五項修學要點。受持五戒的在家男女眾也稱為「近事男/女」、「清信士/女」。古德釋疑：「『清』是『離過』之名，『信』為『入道』之本。」受持五戒者，遠離眾過，入佛門聖道，因而能斷除惡習，度生死大海。
五戒法者，為八關齋戒、優婆塞菩薩戒及沙彌、比丘、瑜伽、梵網一切戒法之根本。依之漸次修學，三聚悉持，清淨無犯，乃得圓滿成就尸羅波羅蜜。經云：「因戒生定，因定發慧。」是故五戒亦為三無漏學之根本。而性、相、禪、淨、顯、密諸宗，一切佛法，無不須修戒定慧。故五戒實為修學一切佛法之基本。所以《五戒相經》，以淨飯王為當機，請佛為說五戒法相，正表此五戒法是一切佛法根本，諸佛之父，依之出生十方三世一切諸佛。世尊遺教，咐囑，以戒為師，視戒如佛者，實以此故。
「三皈五戒」正是修行者趣向清淨解脫的八盞引路明燈，若捨去它們，廣為修持種種善法，在沒有止惡防非的前提下，所積聚的福德便是有漏的、不圓滿的；而因缺乏皈依與戒律的修學，所修積的福德只能在三界中感果，並不究竟，因為人天中再大的福德都遠不及解脫六道的清涼自在。
五戒是哪五戒~介紹五戒內容
佛法的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，前四者為「性戒」，不飲酒戒則是「遮戒」。
經云：「因戒生定，因定發慧。」是故五戒亦為三無漏學之根本。而性、相、禪、淨、顯、密諸宗，一切佛法，無不須修戒定慧。故五戒實為修學一切佛法之基本。
📌五戒內容之一：不殺生戒
不殺生戒，斷有命眾生的性命曰殺，斷有情的性命就是殺生，無論大小、人、鬼、神、胎卵濕化，只有要生命，用各種方法結束他的生命，或者故意去殺他、親手殺、叫別人殺、隨喜別人殺害生命，均犯殺生戒。
📌五戒內容之二：不偷盜戒
不偷盜戒，凡是有主之物不與而取，名之為盜，也就是對有主人的物品，不知道是誰的，起盜心，未經主人同意，想方設法去拿，甚至將物品移開原來的地方，盜戒就有違犯或衰損。
📌五戒內容之三：不邪淫戒
不邪淫戒，淫者男女交媾，以染汙心行穢惡行，名不淨行，與清淨違背是為染行。跟自己合法的夫妻之外，與一切男女、同性等行淫就是「邪淫」。
淫欲把我們牢牢地綑綁著，除了造成種種罪業之外，亦無法從六道輪迴中解脫，導致多生累劫的輪迴痛苦。因此我們要用智慧的眼目，去看清造成生死輪迴的利弊得失。
📌五戒內容之四：不妄語戒
何謂妄語？心口相違。說話時不實在、諂曲，無論是有心還無意，皆造下妄語的罪業。此外，惡口、兩舌、綺語，意即以惡毒的話罵人，搬弄是非、挑撥離間，說話輕浮無意義，皆構成違犯妄語戒。
📌五戒內容之五：不飲酒戒
不飲酒戒解釋：具酒色、酒香、酒味，飲之能令人昏醉之酒，皆不可飲用。就是有酒精。這個飲料裡面有酒精，食物裡面有酒精，會醉的都不能用，飲之則犯戒。
酒戒是遮戒，佛陀制定的，就是遮止我們不要做的，不飲酒，是五戒中的遮戒，預防犯罪之戒與前四戒是性戒。本身生起的罪惡不同，所以沒有破戒、失戒體，不通懺悔的問題，都可以懺悔。
此五戒法，為人道倫常之規範，凡於五戒無論信受與否，其持犯順違，關係個人人品，家庭幸福，社會安寧，國家治亂者，至重且要。靜觀當今世相可以知之。故為個人修養，家庭教育，社會風氣，國家前途計，亦應以五戒為準繩。依之自修，並教育子女，普及社會，以提高國民道德，而復興國家也。
經典闡述受五戒的好處
在《辯意長者子經》云：「不殺得長壽，無病常解脫，一切受天位，身安光影至；不盜常大富，自然錢財寶，七寶為宮殿，娛樂心常好；男女俱不婬，身體香潔淨，所生常端正，德行自然明；不欺口氣香，言語常聰明，談論不吃蹇，所說眾奉用；酒食不過口，無有誤亂意，若當所生處，天人常奉侍。」
📌受持五戒的好處概述
不殺生戒，持之可斷怨憎相殺的輪迴；
不偷盜戒，持之可斷貧乏恐怖的輪迴；
不邪淫戒，持之可斷染著生死的輪迴；
不妄語戒，持之可斷相欺虛妄的輪迴；
不飲酒戒，持之可斷散亂無智的輪迴。
五戒中每一條戒所招感的善果分別不同，持戒者在世得以上諸種福業，命終後得生天或超昇淨土。龍樹菩薩《親友書》中開示：「有如萬物依大地，一切功德依於戒。」
受五戒的好處
📌受五戒的好處1~斷除自身惡習
觀音山宗門有位同修受持不殺生戒，斷葷茹素好幾年，但內心依舊存在貪啖葷腥的業習。某天，她突然非常想吃肉，自從受戒以來沒有過這樣強烈的渴望，但同修憶念持戒的功德，不敢違犯。
後來她做了一個夢，夢到在汪洋大海中，許多小魚自在地泅泳，突然有隻大鯨魚張口把所有的小魚吞噬，而這隻鯨魚浮到海面上，不幸被人類捕捉，畫面一轉，鯨魚被切割萬段於市場上販售，葬身在人們的口腹之中。
同修夢醒後，冒了一身的冷汗，突然醒悟到，眾生就像夢中的食物鏈一樣，無始劫來互相食啖，以致在輪迴中求出無期，然而持五戒的人，因為遮眾過患，斷除了輪迴的業因，才有出離生死、清淨解脫的可能！自此以後，同修如醍醐灌頂，更加珍視戒律的維護，貪啖肉食的欲望完全消失──克服了自己的惡習。
📌受五戒的好處2~改變命運
一日， 佛陀經過市集時，看見一漁翁邊賣魚邊抱怨：「我的兒子怎麼這麼早死，要是他還活著就可以幫我賣魚，我哪會如此操勞呢？」 佛陀聞言，一笑。
不久，一頭滿身臭穢的豬搖搖擺擺地晃過市集， 佛陀見著，再度露出微笑。阿難尊者於是請示 佛陀兩次微笑的因緣， 佛陀慈悲開示三個原因：
一、無奈於老人不明因果的愚痴：老人捕魚造下殺業，無數的水族因他而家庭破碎，但他從未對魚蝦之苦而心生惻隱。如今因業報現前，兒子早逝，卻反而抱怨，因這樣的因緣而笑。
二、感嘆於福報耗盡仍墮於輪迴的天人：老人魚攤上一隻奄奄一息的魚，過去曾是風光不可一世的飛行皇帝。這個天人過去專修空想觀，雖然得壽八萬四千劫之久，但未能出離輪迴，也未能消弭惡業，當惡業成熟時，仍舊墮於畜生道受苦。
三、見證修行與否截然不同的趣向：那隻滿身汙穢的豬是 佛陀某一世的鄰居。當世的 佛陀為三寶弟子，持守三皈五戒十分精進，感得生於佛世，生生世世趣向清淨解脫，最終證得佛果。而隔壁的鄰居卻不信因果、不明善惡，經常吃喝嫖賭、飲酒作樂還四處為惡，從那時起直至今日，他一直在三惡道中無法出離。
「人身難得，佛法難聞，無常迅速，切莫空過。」老人、天人與豬隻，皆因未聞佛法而受盡輪迴諸苦，他們可謂是娑婆世界芸芸眾生的縮影。若欲從萬千眾生中開闢出一條通往幸福光明的大道，學佛修行是唯一的抉擇。
偉大 佛陀因過去持守皈依、五戒的善根，福德漸次增盈無量無邊，直至圓成無上的佛果！如今幸得值遇佛法的大眾，就如同站在命運的交叉路口上，發心皈依、上求五戒，當下就能開創具義殊勝的未來；反之，若始終不發心皈依守戒，則來日的命運就只能任由業力所控，如上文的老人、天人與豬隻一般，豈不是太遺憾？
📌受五戒的好處之3~五穀豐饒，世界祥和
在《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》中記載過一個故事：遠古時期，一處名為嘎西的地方，有片茂密的森林。森林中有一隻羊角鳥、一隻山兔、一隻猴子，還有一頭大象，牠們彼此和睦相處，互相扶持，在平日生活起居或外出，都長幼有序地相偕。
當走到地勢陡峭處，大象就會背起猴子，猴子背山兔，山兔頭頂上站立著羊角鳥。這一幕也是後世藏傳文化中有名的「四和合圖案」，經常出現在寺廟、僧房、牆壁或大門上，代表的即是「敬老 」與 「和諧共處 」。
而這四隻動物，同時也發願要行持善法，守持五戒，戒除殺生、偷盜、邪淫、妄語等過失，也避免食用那些含有令人眩暈陶醉成份的樹葉、果實，並且鼓勵周遭同伴一起嚴守五戒。
漸漸地，森林裡所有的動物都能做到互不傷害、平和度日，由於牠們力行善法之功德，整個大地因此五穀豐登、富饒強大，一片祥瑞之景。
當時的羊角鳥，就是釋迦牟尼佛的前世，山兔是舍利弗尊者，猴子是目犍連尊者，大象則是阿難尊者。偉大 佛陀即使生於旁生也不忘修行利眾，在這則傳承公案中更是為眾生彰顯了「五戒」的功德好處。
持守五戒好處~得護法守護
佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。
每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿、事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
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✦法會時間：2026年2月16日
✦法會地點：臺灣薩迦寺 (本場法會無提供直播)
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