您知道五戒的意義嗎？五戒內容有哪些？受五戒的好處之一為何可得護法守護？佛臨涅槃，阿難心汲憂海，悲泣不已，阿㝹樓馱語云，汝為持佛法人，急應請詢將來之事，何哭泣為？阿難醒悟，乃問世尊：佛涅槃後，以誰為師？世尊以偈答曰：波羅提木叉為師(波羅提木叉即戒)。受持五戒可使我們蒙受大利益，也是為人的基礎，五戒的內容分為殺盜淫妄酒，每條戒律的持守都是上求佛道的學處。佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：如能受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
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五戒的意義
五戒法者，為八關齋戒、優婆塞菩薩戒及沙彌、比丘、瑜伽、梵網一切戒法之根本。依之漸次修學，三聚悉持，清淨無犯，乃得圓滿成就尸羅波羅蜜。經云：「因戒生定，因定發慧。」是故五戒亦為三無漏學之根本。而性、相、禪、淨、顯、密諸宗，一切佛法，無不須修戒定慧。故五戒實為修學一切佛法之基本。所以《五戒相經》，以淨飯王為當機，請佛為說五戒法相，正表此五戒法是一切佛法根本，諸佛之父，依之出生十方三世一切諸佛。世尊遺教，咐囑，以戒為師，視戒如佛者，實以此故。
皈依三寶後，都是當下發心持守五戒，五戒就是向上求佛道的學處。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
人要親近奉事三寶，廣修眾善，即是要持守清淨的戒律。持守「五戒」，須明瞭持戒的動機與心態，跟持戒的根本意趣相合，將來可以求得清淨解脫，或者再得到人身，現世即為道德崇高之人。
五戒內容~五戒是哪五戒
佛法的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，前四者為「性戒」，不飲酒戒則是「遮戒」。
「三皈五戒」是學佛修行的入場券，也是通往涅槃彼岸的唯一路口，唯有受持者能從生死大海中出離，並得一窺佛法堂奧的機會。
藉由皈依三寶，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，等同於阻斷了所有在三界中能招感的重大苦果，也由於行持戒律，將佛法落實在生活中，而能泅泳於佛法之海，身體力行體會到佛法真實的利益。
五戒內容之一：不殺生戒
不殺生戒，斷有命眾生的性命曰殺，斷有情的性命就是殺生，無論大小、人、鬼、神、胎卵濕化，只有要生命，用各種方法結束他的生命，或者故意去殺他、親手殺、叫別人殺、隨喜別人殺害生命，均犯殺生戒。
五戒內容之二：不偷盜戒
不偷盜戒，凡是有主之物不與而取，名之為盜，也就是對有主人的物品，不知道是誰的，起盜心，未經主人同意，想方設法去拿，甚至將物品移開原來的地方，盜戒就有違犯或衰損。
五戒內容之三：不邪淫戒
不邪淫戒，淫者男女交媾，以染汙心行穢惡行，名不淨行，與清淨違背是為染行。跟自己合法的夫妻之外，與一切男女、同性等行淫就是「邪淫」。
淫欲把我們牢牢地綑綁著，除了造成種種罪業之外，亦無法從六道輪迴中解脫，導致多生累劫的輪迴痛苦。因此我們要用智慧的眼目，去看清造成生死輪迴的利弊得失。
五戒內容之四：不妄語戒
何謂妄語？心口相違。說話時不實在、諂曲，無論是有心還無意，皆造下妄語的罪業。此外，惡口、兩舌、綺語，意即以惡毒的話罵人，搬弄是非、挑撥離間，說話輕浮無意義，皆構成違犯妄語戒。
五戒內容之五：不飲酒戒
不飲酒戒解釋：具酒色、酒香、酒味，飲之能令人昏醉之酒，皆不可飲用。就是有酒精。這個飲料裡面有酒精，食物裡面有酒精，會醉的都不能用，飲之則犯戒。
酒戒是遮戒，佛陀制定的，就是遮止我們不要做的，不飲酒，是五戒中的遮戒，預防犯罪之戒與前四戒是性戒。本身生起的罪惡不同，所以沒有破戒、失戒體，不通懺悔的問題，都可以懺悔。
此五戒法，為人道倫常之規範，凡於五戒無論信受與否，其持犯順違，關係個人人品，家庭幸福，社會安寧，國家治亂者，至重且要。靜觀當今世相可以知之。故為個人修養，家庭教育，社會風氣，國家前途計，亦應以五戒為準繩。依之自修，並教育子女，普及社會，以提高國民道德，而復興國家也。
受五戒的好處
《辯意長者子經》云：「不殺得長壽，無病常解脫，一切受天位，身安光影至；不盜常大富，自然錢財寶，七寶為宮殿，娛樂心常好；男女俱不婬，身體香潔淨，所生常端正，德行自然明；不欺口氣香，言語常聰明，談論不吃蹇，所說眾奉用；酒食不過口，無有誤亂意，若當所生處，天人常奉侍。」
受五戒的好處之一~戒殺
《佛說分別善惡所起經》中開示：「慈心不殺生，從不殺得五福：一者壽命增長，二者身安隱，三者不為兵刃虎狼毒蟲所傷害，四者得生天，天上壽無極，五者從天上來下生世間則長壽。」持守不殺生戒的人，能得以上種種福，此外，還能斷除一切瞋恚業習，滅除冤結，眾怨自解。
受五戒的好處之二~戒盜
一、資財盈積，而不散失。 二、多人愛念，信任不疑。
三、善名流布，十方讚嘆。 四、處眾無畏，人不敢欺。
五、身心安樂，命終生天。
受五戒的好處之三~戒淫
一、諸根調順，永離喧掉。易修禪定，得真實慧。
二、人天尊敬，諸方讚嘆。
三、戒邪淫者，未來生中，父母、宗親、妻子、眷屬、孝友貞順，純潔無雜。又離於女人所有過失，令諸眾生，無復染愛。
四、戒正淫者，當來成佛，得馬王陰藏相。（佛三十二相之一）
五、解脫生死，早證菩提。
受五戒的好處之四~戒妄
一、口常清淨，如優缽羅香。 二、為諸世間之所信敬。
三、自心歡喜，人皆欣悅。 四、未來生處，恆聞如意音聲。
五、增自威德，得無礙辯。
受五戒的好處之五~戒酒
一、神志清明，恬靜安寧。 二、善持四重，不犯眾罪。
三、來世生人天道中，不墮三塗。
不殺生戒，持之可斷怨憎相殺的輪迴；
不偷盜戒，持之可斷貧乏恐怖的輪迴；
不邪淫戒，持之可斷染著生死的輪迴；
不妄語戒，持之可斷相欺虛妄的輪迴；
不飲酒戒，持之可斷散亂無智的輪迴。
五戒中每一條戒所招感的善果分別不同，持戒者在世得以上諸種福業，命終後得生天或超昇淨土。龍樹菩薩《親友書》中開示：「有如萬物依大地，一切功德依於戒。」
五戒殊勝功德
在《釋迦牟尼佛廣傳．白蓮花論》中記載過一個故事：遠古時期，一處名為嘎西的地方，有片茂密的森林。森林中有一隻羊角鳥、一隻山兔、一隻猴子，還有一頭大象，牠們彼此和睦相處，互相扶持，在平日生活起居或外出，都長幼有序地相偕。
當走到地勢陡峭處，大象就會背起猴子，猴子背山兔，山兔頭頂上站立著羊角鳥。這一幕也是後世藏傳文化中有名的「四和合圖案」，經常出現在寺廟、僧房、牆壁或大門上，代表的即是「敬老 」與 「和諧共處 」。
而這四隻動物，同時也發願要行持善法，守持五戒，戒除殺生、偷盜、邪淫、妄語等過失，也避免食用那些含有令人眩暈陶醉成份的樹葉、果實，並且鼓勵周遭同伴一起嚴守五戒。
漸漸地，森林裡所有的動物都能做到互不傷害、平和度日，由於牠們力行善法之功德，整個大地因此五穀豐登、富饒強大，一片祥瑞之景。
當時的羊角鳥，就是釋迦牟尼佛的前世，山兔是舍利弗尊者，猴子是目犍連尊者，大象則是阿難尊者。偉大 佛陀即使生於旁生也不忘修行利眾，在這則傳承公案中更是為眾生彰顯了「五戒」的功德。
如果以一個具體的例子，來形容五戒的功德，在《校量功德經》中譬喻到：對於四大洲中所有二聖果位的聖人，盡形供養，乃至起塔，不如男子女人，受持五戒所得功德。實在是難以想像的超勝！
佛門中，戒律是止惡防非、斷惡修善的基礎，如同破洞的水壺無法蓄水，沒有持戒的人自然也無法積聚任何的功德福報；反之一個依照修行次第，受持三皈依，進而上求五戒的人，不只能鞏固自身修行，絕除一切世俗過患，他所招感的種種善報也不僅止於自身，而能霑益周遭的人，乃至村里、國界，甚至是整個世界。
持守五戒，得護法守護
佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。
每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿、事業順利，吉祥順遂。而供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富，於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
■ 法會時間：2026年2月16日
■ 法會地點：臺灣薩迦寺（本場法會無提供直播）
✦參加辦法✦
˙可為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「消災除障祿位」。
˙亦可為所求能滿願而迴向。
消災除障祿位
▸https://www.sakya.org.tw/wish/index.php?ID=1&e=25
《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要。所以對空行和護法，最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本——密乘的戒律，也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」
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