阿羅漢的意思｜阿羅漢的境界｜如何獲得佛陀與十六阿羅漢加持與守護－數位方部落格

斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世。根據玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」

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阿羅漢的意思

斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。

「阿羅漢」為梵語，其包含三個意義：

一、殺賊：

阿羅漢能摧毀一切煩惱的怨敵，故稱殺賊。怨敵就是賊、仇敵。

因為煩惱障礙我們，讓人久劫生死輪迴，所以阿羅漢叫殺賊。

二、無生：

阿羅漢已經證悟滅諦，證有餘涅槃、不生不滅的境界，不再於三界內受生，故稱無生。

三、應供：

阿羅漢盡斷一切煩惱，證三明六通，生死自在，永斷輪迴。

堪為世間眾生供養之福田，可以受人天的供養。故稱應供。

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阿羅漢的境界

阿羅漢的境界1. 【斷煩惱的阿羅漢】

已經把煩惱見思二惑都殺光、斷盡了。

阿羅漢的境界2. 【不再輪迴，足堪人天供養】

證三明六通，生死自在，永斷輪迴。

阿羅漢的境界3. 【出家是上乞佛法】

阿羅漢，祂是出家人的果，出家人的前因是比丘、沙門。比丘又叫做「破惡」。你有很多不好不清淨的汙濁，都要破除。因是破惡，果是殺賊。這比丘跟阿羅漢的因果，是相對應的。

阿羅漢的因是乞士，比丘就是乞食托缽，但他最主要是上乞佛法，向佛祈求，乞得佛法的滋潤。所以因是乞士，果是應供。

阿羅漢的境界4. 【讓魔害怕的人】

比丘另外一個意義叫做「怖魔」。怖魔，就是大丈夫。受佛戒的時候，一個人成為沙門，受沙門比丘或者比丘尼戒，要成就阿羅漢果位，魔都很害怕、心驚膽跳，所以叫怖魔。

阿羅漢中十六位尊者略述

佛陀特別諭令十六位修持有成的大阿羅漢，未來必須安住在四大部洲各處，以他們從解脫法中生起的不可思議神通力及加持力，守護佛陀教法長久住世。

十六阿羅漢介紹如下：

•阿羅漢之第一位尊者：賓度羅跋囉惰闍尊者，又稱坐鹿羅漢，與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲。

賓度羅跋羅尊者雖已證得阿羅漢，也曾幾次犯錯被佛陀處罰，最後一次因情急疏失，不當使用神足通，導致孕婦驚嚇流產出人命，佛陀喝斥命債要償，遂令祂彌勒佛未降生，不得入涅槃。

•阿羅漢之第二位尊者：迦諾迦伐蹉尊者，又稱歡喜羅漢，與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國。

迦羅迦伐磋尊者成了唐懿宗的國師而起了我慢，招感冤親債主上身，長了人面瘡痛苦不已，連偉大的尊者尚且如此更何況是常人，更要注意貢高我慢的過患。

•阿羅漢之第三位尊者：迦諾迦跋釐墮闍尊者，又稱舉缽羅漢，與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲。

迦諾迦跋釐墮闍尊者，是一位托缽化緣的行者。

•阿羅漢之第四位尊者：蘇頻陀尊者，又稱托塔羅漢，與自眷屬七百阿羅漢多分住在北俱盧洲。

尊者出生時全身長滿瘡，蒙佛力加持，治癒痼疾，示現因果業報真實不虛。皈依佛門、皈依三寶，對佛陀極具信心，以此殊勝功德力，獲得阿羅漢果位，彰顯三寶威神功德力，作為世人學習的典範。

•阿羅漢之第五位尊者：諾距羅尊者，又稱靜坐羅漢，與自眷屬八百阿羅漢多分住在南贍部洲。

放棄塵世榮華，追求無上佛道，義無反顧追隨佛陀出家修學佛法，證得阿羅漢果位──巴沽拉尊者。信解第一的巴沽拉尊者，德行為後世所景仰，讓世人明白如法修行，才是脫離輪迴苦痛的唯一道路。

•阿羅漢之第六位尊者：跋陀羅尊者，又稱過江羅漢，與自眷屬九百阿羅漢多分住在耽沒羅洲。

悉達多太子的父親淨飯王，有個車夫叫做極賢。變賣全部的財產做供養，祈求佛陀：「如果我有一個兒子，我就要讓我的兒子當您的僕人。」佛陀看了祂的因緣後，便答應祂。不久，極賢的妻子懷孕了，生下一個具足妙相的男孩。取名叫賢妙，就是跋陀羅。

•阿羅漢之第七位尊者：迦理迦尊者，又稱騎象羅漢，與自眷屬千阿羅漢多分住在僧伽荼洲。

阿那律尊者曾經打瞌睡被佛陀喝斥，便從此不闔眼。藉由這樣的上根利器，最終證得天眼通，成為佛陀座前天眼第一的尊者。

•阿羅漢之第八位尊者：伐闍羅弗多羅尊者，又稱笑獅羅漢，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在鉢剌拏洲。

古印度恰嘎國王的王子薩那，在佛陀十大弟子嘎達雅那尊者座下出家，某日到鄰國王宮講佛法，卻被國王羞辱鞭打，當下生起復仇之心，欲還俗率兵攻打報仇，所幸，得尊者賜夢加持，讓薩那及時醒悟，免去一場刀兵浩劫，最終證得阿羅漢果位，成就十六阿羅漢之伐斯羅弗多尊者。

•阿羅漢之第九位尊者：戍博迦尊者，又稱開心羅漢，與自眷屬九百阿羅漢多分住在香醉山中。

阿秘特尊者又稱必林陀婆搓尊者，生於王舍城中一極度富有的婆羅門中，自年幼便喜愛布施。證得阿羅漢果後，曾經以神通拯救俗家的外甥。因其動機為拯救眾生和護持佛法，故佛陀便默許不追究。阿秘特尊者雖然證得神通，但從不隨意運用神通，每次用神通皆具備慈悲良善的動機。

•阿羅漢之第十位尊者：半託迦尊者，又稱探手羅漢，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在三十三天。

半托迦尊者，因打坐完常雙手舉起伸懶腰，而得此名

•阿羅漢之第十一位尊者：囉怙羅尊者，又稱沉思羅漢，與自眷屬千一百阿羅漢多分住在畢利颺瞿洲。

羅怙羅尊者是佛陀的親生兒子，出家後，向佛陀求法，佛陀見其根性尚未成熟，要求祂到處宣講佛法，尊者聽從師教精勤不懈，並在寂靜處思惟教法。待時機成熟時，佛陀為祂宣講「無常法」，羅怙羅聞法以後非常精進，很快就證得阿羅漢果位。

•阿羅漢之第十二位尊者：那伽犀那尊者，又稱挖耳羅漢，與自眷屬千二百阿羅漢多分住在半度波山。

那迦希那尊者有著極強的出離心，像佛陀一樣放棄了富裕的生活出家成就無上佛道，人生中不能只是執著世俗享受不停地造業，要出離世俗的染濁，要學習那迦希那尊者自利利他，才能讓自己擁有最無悔有意義的人生。

那迦希那尊者，祂的寶瓶跟錫杖，四天王天的天人供養祂的。後來尊者加持做為自己的手幟標誌，就是看到寶瓶跟錫杖，就好像那迦希那尊的表徵。

•阿羅漢之第十三位尊者：因揭陀尊者，又稱布袋羅漢，與自眷屬千三百阿羅漢多分住在廣脇山中。

佛陀預言因竭陀尊者將證阿羅漢果位，儘管外道邪知邪見加以障礙，等待宿世福報因緣成熟之際，因竭陀尊者出家為僧，速證果位，佛法奧妙殊勝之處實在不可思議！

•阿羅漢之第十四位尊者：伐那婆斯尊者，又稱芭蕉羅漢，與自眷屬千四百阿羅漢多分住在可住山中。

伐那婆斯尊者從小有極強的厭離心，思考為何人會來到世間，遭遇許多不幸。經尊者觀察後，祂做出智慧的決定，毅然決然放棄財富，全心修行。爾後，尊者證得四禪，佛陀感知尊者的因緣成熟，親自攝受尊者。

•阿羅漢之第十五位尊者：阿氏多尊者，又稱長眉羅漢，與自眷屬千五百阿羅漢多分住在鷲峯山中。

阿氐多尊者生於室羅伐城，往昔於毘婆尸佛前供養木雕大象，向佛祝禱，而得到加持，出生就有全身珍寶的寶象相隨，最後於佛陀前出家證阿羅漢果位。佛陀將祂留在娑婆世間作為眾生供養的對境，所以應該常對教主本師、十六阿羅漢做甚深祈請。

•阿羅漢之第十六位尊者：注荼半託迦尊者，又稱看門羅漢，與自眷屬千六百阿羅漢多分住在持軸山中。

注荼半托迦尊者過去曾為三藏法師，但因為隱法的過患，導致他多生以來為人愚痴，直到遇到佛陀慈悲教化，才讓注荼半托迦尊者「掃除塵垢」。注荼半托迦尊者當即證果，故而佛陀教示弟子切莫輕視任何一位眾生，今生的愚昧是過去造業而來，待業消福慧增，自然智慧增長。

不入涅槃的阿羅漢~賓頭盧尊者

從佛陀時代至今，不少地方流傳著阿羅漢賓頭盧尊者示現弘化的故事。但究竟是為何原因，阿羅漢無法進入涅槃，必須留在人間，永住於世接受供養，好讓末法眾生得以種福田呢?

在佛陀時代，給孤獨長者的女兒嫁給外道，因為很想供養三寶，因此祈請佛陀來應供，佛陀及諸多的長老，慈悲給孤獨長者的女兒，所以運用神通前去應供，所以我們在用餐前都會供養，要祈請觀想上師三寶來應供，那諸尊就會來降臨來應供，或者來攝受我們的供養。

阿羅漢賓頭盧尊者，因為衣服縫到一半，看到其他師兄弟都出發了，就把針隨便插在山上，急忙用神足通前去應供，由於線是連在自己的僧服上。結果飛著飛著，後面那座山被針拉起來，這過程有一孕婦看到這個情景，嚇得當場流產，尊者被佛陀喝斥，這個因果業債要自己背。

佛陀時代的外道，會顯現神通，對佛陀耀武揚威做種種的挑釁，阿羅漢賓頭盧尊者看不過去，又現神通，凌步虛空到天界。拿天人使用的金碗下來，佛陀又喝罵尊者，濫用神通。

佛陀接受外道的貶抑，是示現在修忍辱，或者要用德化的方式，或者有其他的慈悲動機，阿羅漢賓頭盧尊者不解其意，跟外道針鋒相對，佛陀就罰尊者不准入涅槃，到彌勒菩薩降生成佛之前，要永做眾生福田，所以這位阿羅漢現在都在娑婆世界常常示現。

如何獲得佛陀與十六阿羅漢加持

偉大的教主釋迦牟尼佛成就佛道後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，上升至忉利天為母親摩耶夫人及諸天聖眾講授了諸多殊勝的法教，度化摩耶夫人至最究竟圓滿的常寂光淨土，為世人體現至孝之行。佛陀於天界時，七眾弟子不斷祈請佛陀能盡快返回人間。

於是目犍連尊者運用神通前往天界，向佛陀請求，佛陀允諾七天後將從忉利天重返人間的日子，世人稱為「佛允天降日」，而當佛陀返回人間的這一日，則稱為「佛陀天降日」。

天降月是當年佛陀返回人間轉大法輪的吉祥月。因此，在二千五百年後的末法時代，阿羅漢仍住世之期，至誠祈請十六位奉佛諭令護法衛教的大阿羅漢們前來應供，並依佛前誓言賜予加持與守護，令正法久住，護持學佛修行者。佛弟子們若能廣修供養，發殷切清淨心，此時十六大阿羅漢與眷屬，將示現種種形相接受供養，令布施功德主獲得福田妙果。

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