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你知道金剛經的精華重點是什麼嗎?《金剛經》，全稱為《金剛般若波羅蜜經》；《金剛經》是大乘佛教般若部重要經典之一。《金剛經》，乃佛教徒最多人日常早晚課所誦持的經典。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」。《金剛經》,更是「禪宗至寶」；六祖 惠能大師因聽聞《金剛經》而開悟，可見受持《金剛經》的功德殊勝不可思議；發心受持宣說者，能夠滅罪釋愆、廣植善根、增長福德、開啟智慧、消除煩惱、成無上道。

本文目錄:

• 金剛經在說什麼
• 金剛經的精華重點
• 念金剛經的好處
• 念金剛經的功德
• 念金剛經的感應
• 獲得如金剛經不可思議般的加持

✦金剛經在說什麼

什麼東西是永遠不被摧毀的？那就是真理，就是空性，就是涅槃的境界。

《金剛經》就在講空性的境界，所以在讚嘆《金剛經》講的，《金剛經》在的、安立的地方乃至於《金剛經》裡面的四句偈，比如說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」，只要有這四句偈，乃至只有這四句偈存在的地方，那個地方的功德就像一座佛塔，而得到無量的功德，更何況去修持《金剛經》經中的奧義，或去證得《金剛經》所講的空性，那功德叫不可思議。

金剛經的精華重點

金剛經的精華要點1~看懂人生實相

佛陀在《金剛經》開示：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這世間一切的有為法，都不能長久保持、永遠存在。它就像露水，一下就消融掉了；它就像電光，閃一下就不見了。「如露亦如電，應作如是觀。」應該直觀它的本性，如夢似幻。這個法是指世間一切的事物，實在沒有一個真性存在。在這一切的事物當中，完全找不到一個真實的東西，因為一切都是因緣聚合而成，觀法無我。佛陀慈悲開示四念處的觀修法門，教導眾生出離對色身假體、世間諸種欲望的執著。直觀一切事物的本質，停止不斷地攀緣，才能遠離憂惱怖畏，解脫輪迴苦海。

金剛經的精華要點2~世間萬法皆平等

《金剛經》有提到十法平等無有高下，世間的一切萬法都是平等的，真地是什麼，真如理之地，我們本來已經具足的佛性，我們還沒有覺悟的時候，不了解什麼是真地，經過修持，到了那種境界就會體會我們的心，還有佛、還有眾生，它三者是沒有差別的，都是平等的。所以到達了真如理地，就可以正確看待平等這兩個字，所以佛陀講視平等如一真地。

念金剛經的好處

《金剛經》云：「一切法得成於忍。」小事要成就，要有小的忍耐；大事要成就，要有大的忍耐；沒有耐心的人是福薄之人，愈是有耐心的人，愈有福報。要化解凶災，忍辱是最好化險為夷的方法。

祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。偉大佛陀在《金剛般若波羅蜜經》中，闡述一切法自性空的道理，因為一切事物都是虛幻不實，若要成就無上正覺，則要破除一切執著與法相。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。唯有破除執著與「四相」，才能夠獲得解脫，證得般若空性。

念金剛經的功德

據《六祖壇經》所載，六祖 惠能大師初聞《金剛經》經文「應無所住而生其心」言下大悟，觸發其宿世善根，後得五祖 弘忍大師傳授衣缽，以清淨無染之心，了悟禪理、得心法要；一花五葉，心心相印。

經中云：「諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心。不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」即提醒我們應當善護六根，放下對外境、人事、物欲的求取，放下對功名的戀著，時時對境不生妄念，保持正念正知。

六祖 惠能大師因聽聞《金剛般若波羅蜜經》而開悟，可見受持金剛經的功德殊勝不可思議！

發心受持宣說《金剛經》，能夠獲得六大功德：

一、滅罪釋愆

二、廣植善根

三、增長福德

四、開啟智慧

五、消除煩惱

六、成無上道

念金剛經的感應

明朝名將誦金剛經感應故事

若有善男子或善女人，發了無上菩提心，受持讀誦金剛經，甚至為人演說，那麼此人所獲得的福德，勝過以七寶布施者，但必須要能夠「不著相」、「不動心」。因為世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常。誠如金剛經中所云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

明朝名將戚繼光每日持誦《金剛經》，一日他的部屬往生了，部屬的妻子前來拜見，說明亡夫囑咐，請將軍為其誦一部《金剛經》超渡他。戚將軍為人仗義正氣，當日晚上就在書房為往生部屬念誦《金剛經》，但誦到一半，將軍的夫人端了一碗人參湯走進房，將軍餘光見狀，揮揮手說了句：「不用。」就繼續念誦經典。

夜裡，往生的部屬再次向妻子託夢：「妳明日再去拜託戚大將軍，請他幫忙再為我誦一部經典吧！因為昨日他誦經的功德，我只有得到一半。」妻子不解地問：「為什麼只有一半？」「因為他念到一半，揮手說了一句：『不用。』，所以我就沒有得到後面的功德了。」

戚將軍聽到後深感驚訝，於是從頭到尾誦虔誠念誦一部《金剛經》。當夜，部屬便再次向妻子託夢：「請替我好好感謝戚大將軍！我得到他迴向誦經的功德，可以超生了。」

獲得如《金剛經》不可思議般的加持~佛門教孝月的中元普度‧盂蘭盆法會

慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。

「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好，原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。

觀音山 2025年孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會

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觀音山 普桌介紹

普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神，期望藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」，以究竟而言，一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親，而孝道極致，正是超薦父母至永恆安樂的淨土。觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會備辦素食代替葷食，以慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人，功德迴向十方，藉此殊勝法會祈願天下無災、國泰民安。

佛門的普度真義為「一切皆度」，無論有形無形，佛法的超勝功德力平等普及於一切，見聞者皆能離苦得樂。若只單度特定的對象，便不算普度。普度不僅令亡者解脫飢渴之苦，更能以供養三寶的大功德消融他們的罪障，並轉化其導致生死流轉、相續苦不斷的無明心靈，提升他們的生命境界，這才是究竟圓滿的普度。相比而言，許多民間的普度僅以令亡者飽食一頓作為動機，又以雞鴨魚等葷腥祭拜，不只無助於解除亡者的苦境，還為其平添殺生的罪業，實非明智之舉。

亡者利益：佛法加持超薦，無不解脫者
恭請慈悲 龍德上師、地藏王菩薩慈悲主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒等，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。恭請慈悲 龍德上師帶領僧俗七眾與全球法友善信大德共同恭誦萬部《藥師經》功德迴向。

金剛乘喇嘛僧眾修持《四臂觀音超渡法》，以傳承清淨無間斷法脈的加持力來加持參贊普度的眾生，布施給地獄、餓鬼、畜生道的眾生，使他們獲得飽足，同時給予佛法的開示。藉由佛力加持，希望他們早日皈依三寶，懺悔三業，進而脫離惡趣，早證佛果。

《蓮冠續》云：「僅僅一誦、一作意，或一接觸嗡瑪尼唄美吽，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障。」
具義索經云：「若聞觀音心咒者，於諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂世界。」

「未成佛道，先結人緣」
普度法會圓滿後，本會將代為捐贈供品至慈善機構，或用於護持弘法聖業所需，為功德主累積更增上的功德。佛家講：「未成佛道，先結人緣。」這是最快速與眾生結善緣的方式，也是累積度人功德最佳之法，在成佛的菩提路上為自己增添善緣。

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對於參贊普度的陽世子孫，在提升冥亡親眷的境界時，自身亦可招感吉祥順遂、如意滿願的善報。反之，若不知超薦先亡祖先到好的境界，自身的際遇會常有舛錯，因為我們與周遭的人深具共業因緣，關係密不可分。慈悲 龍德上師曾開示：「若往生的親眷墮落惡道，陽世的家人會心有所感，牽腸掛肚、異常悲傷，心靈久久深陷痛苦，不可自拔。」這便是共業使然。所以，千萬要把握一年一度中元普度‧盂蘭盆法會具力的超薦機緣，在恪盡孝道的同時，亦能轉變、增勝我們的命運！

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助印佛經善書功德

觀音山長年印製佛經善書，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，笑容滿掬、真誠懇切地介紹每一本書籍。

慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「真正的加持，在於心性的覺醒超越。」很多人的不幸，來自心靈的貧困匱乏，這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈佛經善書助人解惑、度過難關，扭轉錯誤的價值觀，自己當然就能智慧大開。

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將印製目前僧團、居士大德、在家及出家行者最為需要修持、閱讀的典籍和善書，廣為流通，令您功德快速建立。

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