我們都需要福報，要錢就要有錢財的福報，要健康就要有健康的福報；生活中的大小事情都很需要福報，沒有福報做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。壇城為諸佛神聖於世間安住之勝位，一座莊嚴殊勝的壇城，將攝受有情眾生生起對佛法的感動歡喜心、好樂隨學心，善根益漸增長。三寶，即「佛」「法」「僧」，是我們積累資糧最殊勝之大福田。 慈悲的 龍德上師開示：「所以我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」
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1. 了解福報是什麼
1-1 福報怎麼來
1-2 世間福報五大種類
2. 決定福報的關鍵
3. 培植福報的三大福田
4. 成為壇城功德主，累積六種福報
✨ 了解福報是什麼 ✨
福報怎麼來
福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。
俗話說：「春播一粒種，秋收萬擔糧。有耕耘，才會有收穫。」從表面上看，好像都是在我們付出、幫助別人，事實上，這是在幫助自己累積福報。佛教把培福稱為「種田」。
《百論》云：「福報滅時，離所樂事。」這說的是什麼呢？言簡意賅地說就是沒有福報，一切安樂就都將離你遠去。
福報是否具足，將關係到我們今生的家庭、事業是否順利，能否過幸福快樂的生活。有對學佛修行人而言，出離苦輪，具足解脫與成佛的資糧是重中之重。
世間福報五大種類
有福報的人，往往擁有五大財富：
第一福是「長壽」，來自慈悲心。
第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
第三福是「康寧」，來自清凈心。
第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。
佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。
✨ 決定福報的關鍵 ✨
慈悲 龍德上師曾開示，「心」是生命的總樞紐，一切福田不離心地。懂得耕耘心田的人，才會長出福報的苗稼。
俗話說：「量大則福大。」無論好與壞都可以包容，如同大地，無論山海、草木、岩土，樹木之良莠、生靈之馴暴、眾生善惡、品庶香臭等，均涵藏納受，甚至物之有毒有害者。「成就萬有，具有一切。」人的心量如果大，他的德就大。
慈悲 龍德上師開示，人生的重點就在於「心」，心的價值觀所延伸的行為模式，決定了我們此生幸福安樂與否。所以，智者必定常時灌溉滋養心靈。
豐富心靈有兩個方法：一是「善念」、二是「利他」。
人生的福有限，享一分，便減一分；積來的福無限，密密做利濟事去，則受福一分，便可積福十分。天地蘊孕萬物，我們應該常時懷抱感恩、恭敬之心，若心能感恩知足，分秒都在累積福報，就如同在淨土般清淨喜悅。
✨ 培植福報的三大福田 ✨
佛是福慧兩足尊，萬德莊嚴，所以祂能生萬福，圓滿一切福。
《過去現在因果經》言：「於諸福田中，佛福田為最；若欲求大果，當供佛福田。」
「福田」分為三種：
一、恩田：對我們有恩的人。父母於我們有恩，若能孝敬父母，功德最大。報答父母恩情，同時也是培植自己的福田。
二、敬田：凡屬於我們恭敬的對象，如師長、老師、善知識、諸佛、菩薩，都是敬田的範疇，我們都要供養承侍他們。
三、悲田：指我們要慈悲對待的對象，有生活困難、需要救助的人；心靈惶惶無依的人，縱使沒有物質上的困乏，但是在心靈上不安定，我們都要以慈悲的心，去幫助、利益他們。
✦ 慈悲 龍德上師開示：「真誠而不求回報的利益他人，福報將隨之而至。」
一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出福報的美果！
✨ 成為壇城功德主，累積六種福報 ✨
「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田。
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」
慈悲 龍德上師開示：「一，對三寶恭敬虔誠；二，對眾生行善。修行是不能沒有福德的，否則我們的修行道路將會窒礙難行，懂得把握當下的因緣行功立德，才是有智慧之人。」
累積福報第一種
【供養三寶】
資財富足、事業鴻展、福祿增勝
累積福報第二種
【供花供果】
以鮮花素果供養諸佛菩薩、壇城聖眾，以求資糧具足，得大福報，速成佛道。
累積福報第三種
【供燈供水】
供養諸佛聖眾，令供養者心智明朗、妙智圓滿、事業成功、所求遂願、清淨身心。
累積福報第四種
【護持打齋】
衣食豐足、福祿綿延、身相端嚴、消災延壽、廣結善緣，成就今生來世福德資糧。
累積福報第五種
【弘法專車】
證得神足通，廣結善緣。
累積福報第六種
【莊嚴壇場】
相好莊嚴，得人天福報。
觀音山所舉辦之「孝親‧報恩‧祈福‧迴向 中元普度盂蘭盆法會」，兩日法會將利益的眾生是不可思議地廣大無邊。若能護持一場法會相關備辦所需，成就無量無邊眾生之解脫大利，能令行者招感快速改變命運、福報資糧豐盈，所求滿願，感應迅速真實不虛。
累積福報感應公案
在《佛說菩薩本行經》闡述一個故事，昔時有一位婆羅門見佛莊嚴，以偈讚嘆， 佛陀慈示：「此婆羅門以極清淨虔誠之心讚詠三寶，於往後十三劫中，天上人間自然受生，不墮三塗八難之處，相貌端嚴、辯才無礙、智慧明達，人人讚嘆。日後出家修行，將成就辟支佛果，名為『歡悅』。」
僅此一念隨喜讚嘆三寶之因，竟能收獲如此長遠的利樂，直至解脫，若能成為護持法會壇場的功德主，令法會現場嚴飾莊嚴，令無量無邊的有形、無形眾生瞻仰，等同邁向光明彼岸，護持者也將共成善業，廣結佛緣，這是多麼殊勝難得的盛事！
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中元普度盂蘭盆法會 護持壇場功德主
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