何謂冤親債主？慈悲的 龍德嚴淨仁波切曾經開示：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」無論是生活中所遇到的任何人，或者是鬼道眾生，都是生生世世與我們有緣的眾生，都是我們的＂冤親債主＂。其中都曾有與我們結仇結怨者，這些人見了我們自然會對我們做障礙，讓我們身心不得輕安，所以一聽到＂冤親債主＂就覺得好可怕。事實上，我們應該要有正確思惟，就是化解與冤親債主的冤欠，解冤釋結，了結彼此之間的仇怨，兩不相欠，自然就不會相互為難，生活之中的諸多不順利、身體的病痛等都會消失。其中都有曾與我們結仇結怨者，這些人見了我們自然會對我們做障礙，讓我們身心不得輕安。
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【冤親債主是什麼】
指宿世以來與我們結下恩怨情仇、或親或疏等索報因緣之關係眾生：
「冤」是怨家；「親」是親友等；「債主」則是與我們有債務關係者。所以「冤親」，有報怨和報恩兩種意思，而「債主」則包含有討債和還債兩個方面的含義。
一、冤親：包含了怨家和親友兩個方面，分為報怨和報恩兩種關係。
二、債主：是指施予眾生或拖欠眾生所形成的關係名詞，分為討債和還債兩種關係。言簡意賅，我們對身邊的人及其他生靈造成的傷害，都是由於自己的身口意三業所造作的。
【為什麼有冤親債主】
佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」例如：專門找你麻煩的同事，總是給你難堪的主管，這些人會跟你惡臉相向，那一定也是有前因後果。在佛法的因果律中：「一飲一啄，莫非前定」並非是突然的偶發事件。人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。
無論是生活中所遇到的任何人，或者是鬼道眾生，其中都有曾與我們結仇結怨者，這些人見了我們自然會對我們做障礙，讓我們身心不得輕安。
例如：每一個被殺死的動物，自身都會分泌出毒素，當我們食用後只會增加自己身體的負擔，而這種作用是一點一滴增加，你不容易查覺，直到有一天，毒素累積到一個量時，就會一次爆發，顯現出來的就是疾病。
況且每一個被殺死的動物都是有靈性的，肉身被你吃了，那試想，牠的靈體不跟著你，又當如何？正因為如此，那些被我們刻意殺來吃的，不經意間因我們而死的，都變成冤親債主來索報，讓你身體生病、家宅不安、工作不順…等。
誰敢說自己沒有冤親債主呢？
基本上是不可能的。因為殺生吃肉與無量眾生結下命債；因為感情而產生的愛恨糾葛；生意場上的利益牽絆…等，都會與眾生結下罪緣。
有些是曾經對其他眾生的身體傷害，有些是情感傷害，有些是利益傷害，甚至是殺、盜、淫等，使其感受到了無量的痛苦，他們無法得到超拔，無法消解怨氣，便會來找我們討債、想解他們心頭之恨，這樣的氛圍形成怨恨有毒的磁場，會令人生病、家庭、工作不順，諸種衰事接連發生。
乃至於墮胎呢？試想本來一個可以出生在這世界上的生命，做人享受生活、美食的機會，被你硬生生給剝奪了！那他能不恨嗎？因為你扼殺的是一個人。今生他沒有出世當人，還要飄蕩無依，四處流浪，甚至被大鬼給欺負，受盡種種的痛苦，試問，倘若這個被剝奪出生機會的換作是你，你受了這麼多的苦！你會怎麼做呢？
很多女生在墮胎後，身體機能出現問題，感情不美；很多男性為什麼事業不順？那也是因為墮胎的緣故，這並不是女方一個人要承擔的罪業，這是男、女雙方的共業。
如果現世遇到逆緣，可以做功德迴向，把冤欠償還了，逆緣就會轉為順緣，事情能得到解決。如果是仍在鬼道的冤親債主，則為他們恭立超薦蓮位，讓他們可以親近佛法，了解因果道理，願意不與我們冤冤相報，那冤結就會解得快，這也就是為什麼超渡法會的功德很大的原因之一。
了結彼此之間的仇怨，兩不相欠，自然就不會相互為難，生活之中的諸多不順利、身體的病痛等都會消失。以功德來迴向和超渡冤親債主是最好的唯一途徑。
慈悲 龍德上師開示：「趕緊和冤親債主解冤釋結！」
面對冤親債主影響的解決方法~~以佛法超渡
人的一生中會歷經許多磨難和考驗，這些過程都能夠砥礪我們，讓我們變得更加勇敢和堅強。學佛修行是改變命運的不二法門，所以不管是善緣或惡緣都是可以用修行的功德來轉變。
欠人的終究要還，如果不趁著現在經濟允許，可以做功德來還，將來可是要以多倍的方式來還。無論是變成癌，藏在你的身體裡，讓你身體受苦又花錢；或是變成事業危機，將你多年的心血化為泡影。像這類的例子，我們身邊時時都在上演，因為不是自己親身經歷，總是變成我們的談資，在言談中淡去。倘若哪一天降臨在自己身上，真的就是苦不堪言，悔不當初了！
了結彼此之間的仇怨，兩不相欠，自然就不會相互為難，生活之中的諸多不順利、身體的病痛等都會消失。以功德來迴向和超渡冤親債主是最好的唯一途徑。
冤親債主對象有哪些?
冤親債主的超渡可分為：
一、為累劫冤親債主超渡
二、為累劫六道父母超渡
三、為今生所殺之生靈超渡
四、為墮胎之嬰靈超渡
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好，原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
【面對冤親債主影響怎麼做】
觀音山 2025年孝親 報恩 祈福 迴向 中元普度‧盂蘭盆法會
●普度之精神內涵
觀音山慈悲 龍德嚴淨仁波切曾開示：「人在世時若沒有修行，又不懂得斷惡修善、造作惡業，往生後百分之七十以上都投胎到餓鬼道。」鬼道眾生盼望功德的拔濟，如渴思漿。比起民間習俗單純燒香、辦桌拜祖先，暫時飽足其對於飲食的欲望，普度才能具力地解決鬼道眾生根本的生命問題。而普度法會並不只是形式上的儀式，參與者自己求得心安而已。一場真正如法具功德的普度法會，具足「慈悲廣利冥陽，一切皆得超渡；報效祖先恩德，懺悔償還業債」的內涵，能夠真實產生佛法的功德力，以此超渡我們的往生親人、歷代祖先和冤親債主。
佛教會有一位同修，她的公公幾年前因肝病往生。有一次，同修的婆婆夢見往生的丈夫（也就是同修的公公）身上沒有穿衣服，僅以幾片葉子遮身，婆婆因此擔心夢境是否代表丈夫的往生境界不好。同修便建議婆婆可以為公公做普度功德，婆婆隨即答應贊普。法會圓滿後，婆婆又再次夢見公公，這一次他穿著西裝、打著領帶，笑容滿面。婆婆醒來後感到非常歡喜。自此之後，觀音山每次舉辦任何法會，婆婆都會為公公做功德。後來再次夢見公公時，夢中他不僅穿著光鮮體面，還開心地說自己準備要入住新宅、宴請賓客，顯示其所處的境界已明顯提升。
在《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》中云：「善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。」而在《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》亦開示：「若復有重罪、惡業、累障，難可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無餘。」自己發心持咒施食尚功德無量，更何況是參與一場清淨如法、符合佛教規範，且恭請具德上師主法的普度法會，功德更是不可測度。
數十年來，慈悲 龍德嚴淨仁波切總以利益十方有情的無盡悲心，教敕觀音山眾弟子慎重如法地備辦各場普度法會。正因法會的莊嚴性契合經論闡示，所產生的殊勝加持不可思議，感應事蹟不斷。法會期間，與會善信大德皆得身心清涼，猶如慈悲甘露遍灑，讓眾生得以消災解厄，冥陽兩利。
●普度之真實功德
佛陀開示：「佛法殊勝，能幫助我們解冤解業、消災解厄。」我們不是只有參贊普桌來超渡祖先、與冤親債主釋結而已。對我們本身而言，就是在累積大功德，彌補自己往昔所造的惡業，並在佛前行廣大的供養，虔心禮佛懺悔，消除五毒的障礙。參加法會的過程，無形中能消弭許多怨氣，化消本來會遭遇的橫劫不幸，轉戾氣為祥和，令我們自己心境平和，福自然而生。
生者利益：上供下施，功德浩瀚無垠
佛開示：「所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。」普度法會以上妙飲食上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。
《佛說布施經》中亦云：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安隱、成就辯才。」
為求普度法會圓滿莊嚴，顯發真實利眾的功德，以及更加貼切普度冥陽兩利的慈悲意涵，觀音山將統一為贊普善信採購素食供品，主張不殺生、不鋪張浪費、清淨如法，具足「上供諸佛、下施有情」之功德。
素食供品將以米、麵和醬油等民生必需品為主，待法會圓滿後，觀音山會將善信所捐出的供品，捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體等單位，或用於護持弘法聖業所需，不但讓普度的功德更為增上，更是讓參贊普度的善信，愛心無限擴大！
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